# शंघाई: समुद्र के ऊपर बसा शहर

शंघाई मानव इतिहास की सबसे उल्लेखनीय शहरी गाथाओं में से एक है। चीनी भाषा में इसे संक्षेप में "हू" या "शेन" कहा जाता है, और इसका आधिकारिक अर्थ है — समुद्र के ऊपर का शहर। शंघाई ने दो सौ से भी कम वर्षों में यांग्त्ज़े नदी के डेल्टा पर स्थित एक साधारण-से कस्बे से खुद को दुनिया के सबसे महान और सबसे प्रभावशाली शहरों में से एक के रूप में बदल लिया। आज यह जनसंख्या की दृष्टि से चीन का सबसे बड़ा शहर है, उसकी निर्विवाद वित्तीय राजधानी है, और दुनिया के सबसे व्यस्त कंटेनर बंदरगाह का संचालक भी है। लगभग 2 करोड़ 40 लाख से 2 करोड़ 50 लाख के पंजीकृत स्थायी निवासियों के साथ-साथ एक बड़ी अस्थायी आबादी भी यहाँ रहती है, जो इन आँकड़ों को और भी बढ़ा देती है — इस तरह शंघाई सही मायनों में एक महानगर है, एक ऐसी जगह जहाँ चीन के भविष्य की महत्वाकांक्षाएँ इस्पात, काँच और नीयॉन से बनी उस क्षितिज-रेखा पर लिखी हुई हैं, जो दुनिया की सबसे पहचानी जाने वाली स्काईलाइनों में से एक बन चुकी है।

लेकिन शंघाई को समझना केवल आधुनिक चीन को समझना नहीं है — यह उन वैश्विक शक्तियों को समझना भी है जिन्होंने व्यापार, साम्राज्यवाद, क्रांति और पुनर्निर्माण के ज़रिये बीसवीं सदी को आकार दिया। शंघाई की कहानी में शामिल हैं — किंग राजवंश की आखिरी साँसें, औपनिवेशिक शोषण की हिंसा, आधुनिक युग में किसी भी एशियाई शहर के सबसे चमकदार दशक, पूर्ण युद्ध, कम्युनिस्ट क्रांति, और फिर एक पीढ़ी की थोपी गई मितव्ययिता के बाद, एक ऐसा आर्थिक पुनरुत्थान जो इतना नाटकीय था कि उसने दुनियाभर की स्काईलाइनों और कल्पनाओं को नए सिरे से गढ़ दिया। धरती पर कोई और शहर इतने कम समय में इतने अलग-अलग पहचानों के दौर से नहीं गुज़रा।

भूगोल और स्थान का वरदान

शंघाई यांग्त्ज़े नदी के मुहाने पर बसा है — यांग्त्ज़े, चीन की सबसे लंबी जलधारा और दुनिया की महान नदियों में से एक है, जो देश के हृदय से होते हुए लगभग 6,300 किलोमीटर तक फैली हुई है। यांग्त्ज़े चीन के कुल भूभाग के लगभग एक-पाँचवें हिस्से का जल अपने में समेटती है, और देश के सबसे उपजाऊ व घनी आबादी वाले आंतरिक क्षेत्रों की कृषि उपज, कच्चे माल, निर्मित वस्तुओं और मानवीय ऊर्जा को समेटते हुए उन सबको शंघाई में समुद्र तक पहुँचाती है। यह भौगोलिक स्थिति कोई संयोग नहीं थी — यही वह अंतर्निहित तर्क था जिसने शंघाई की व्यापारिक प्रधानता को लगभग अनिवार्य बना दिया, जैसे ही यह शहर अंतरराष्ट्रीय व्यापार के लिए खुला। हुआंगपू नदी, जो यांग्त्ज़े की एक सहायक नदी है, शहर के बीचोबीच से गुज़रती है और पश्चिमी तट पर स्थित ऐतिहासिक शंघाई को पूर्वी तट पर स्थित नए पुडोंग ज़िले से अलग करती है। इसी हुआंगपू के किनारे शहर का प्रसिद्ध वाटरफ्रंट — द बंड — धीरे-धीरे उठकर एशिया के महानतम स्थापत्य दृश्यों में से एक बन गया।

यांग्त्ज़े डेल्टा का क्षेत्र महाद्वीप के सबसे उत्पादक कृषि परिदृश्यों में से एक है, जहाँ नदी और उसकी सहायक नदियों ने सहस्राब्दियों से जमा की गई उपजाऊ जलोढ़ मिट्टी बिछाई है। यहाँ की जलवायु उपोष्णकटिबंधीय है — गर्मियाँ गर्म और उमसदार होती हैं, जबकि सर्दियाँ ठंडी। इस जलवायु में चावल, गेहूँ और — शंघाई के प्रारंभिक व्यापारिक इतिहास के लिए सबसे अहम — कपास की खेती होती है। वैश्विक व्यापार केंद्र के रूप में उभरने से पहले ही यह क्षेत्र कपास उत्पादन और वस्त्र निर्माण का एक महत्वपूर्ण केंद्र था — ऐसे उद्योग जिन्होंने व्यापारिक पूँजी को आकर्षित किया और उस हर चीज़ की आर्थिक नींव रखी जो आगे आने वाली थी। डेल्टा की समतल भूमि और शंघाई को व्यापक यांग्त्ज़े तंत्र तथा ग्रांड कैनाल से जोड़ने वाली नहरों के विस्तृत जाल ने किसी भी विदेशी शक्ति के आने से बहुत पहले ही इस क्षेत्र को व्यापार के लिए एक अतुलनीय बुनियादी ढाँचा दे दिया था।

पूर्व-आधुनिक शहर

चीन के अधिकांश इतिहास में, शंघाई का महत्व साम्राज्यिक न होकर क्षेत्रीय रहा। इस क्षेत्र को सोंग राजवंश के काल में 1267 में एक काउंटी के रूप में संगठित किया गया, जब शंघाई झेन नामक एक बाज़ार कस्बे को औपचारिक रूप से काउंटी का दर्जा दिया गया — यह उसके एक तटीय व्यापार केंद्र के रूप में बढ़ते महत्व को दर्शाता था। युआन और मिंग राजवंशों के दौरान, प्राचीर से घिरे शंघाई शहर ने एक साधारण प्रशासनिक केंद्र और मछली पकड़ने के बंदरगाह के रूप में कार्य किया। यह इतना महत्वपूर्ण ज़रूर था कि वोकोउ — यानी जापानी समुद्री लुटेरों, जो समय-समय पर चीनी तट पर छापे मारते थे — से बचाव के लिए इसकी अपनी सुरक्षा व्यवस्था थी, लेकिन यांग्त्ज़ी डेल्टा के महान अंतर्देशीय नगरों की बराबरी करने में यह सक्षम नहीं था। सूझोउ, अपनी नहरों, रेशम कारखानों और शास्त्रीय बगीचों के साथ, पूरे शास्त्रीय युग में इस क्षेत्र की वास्तविक सांस्कृतिक और व्यावसायिक राजधानी बना रहा।

पश्चिमी हस्तक्षेप से पहले जो शंघाई काउंटी मुख्यालय अस्तित्व में था, वह लगभग पाँच किलोमीटर परिधि की एक गोलाकार प्राचीर के भीतर बंद था, और अपने चरम काल में संभवतः लाखों की संख्या में आबादी की रक्षा करता था। यह शहर सूती कपड़े का उत्पादन करता था, सीमित तटीय व्यापार में संलग्न था, और एक चीनी काउंटी मुख्यालय की सामान्य प्रशासनिक, धार्मिक और व्यावसायिक संस्थाओं को बनाए रखता था। संकरी गलियों का घना जाल, चाय की दुकानें, नगर देवता तथा लोकप्रिय बौद्ध और ताओवादी देवताओं को समर्पित मंदिर, और बाज़ार की दुकानें — जहाँ ताज़ी मछली से लेकर हस्तनिर्मित वस्तुओं तक सब कुछ मिलता था — इस शहर के ताने-बाने का हिस्सा थीं। यह पुराना शहर, जिसे बाद के काल में कभी-कभी नानशी या दक्षिणी शहर कहा जाता था, आज भी वृहत्तर शंघाई के एक ज़िले के रूप में अस्तित्व में है — हालाँकि चारों ओर से आधुनिकता से घिरा हुआ है और अपने पूर्व-आधुनिक स्वरूप से काफ़ी बदल चुका है।

इस संकुचित, परंपरागत शहर में ऐसा कुछ भी नहीं था जो यह संकेत देता कि यह जिस महानगर में बदलने वाला था। इस परिवर्तन के लिए एक बाहरी आघात की ज़रूरत थी — एक सैन्य पराजय और एक संधि के रूप में, जिसने चीन को दुनिया के लिए खोल दिया, चाहे वह खुलना चाहता हो या नहीं।

अफ़ीम युद्ध और नानकिंग की संधि

1839 से 1842 तक ब्रिटेन और किंग राजवंश के बीच लड़ा गया प्रथम अफ़ीम युद्ध एक ऐसा संघर्ष था, जिसके कारण व्यापारिक थे और परिणाम सभ्यतागत। ब्रिटेन दशकों से चीन के साथ भारी व्यापार घाटे में चल रहा था: चीनी चाय, रेशम और चीनी मिट्टी के बर्तन यूरोप में बेहद लोकप्रिय थे, लेकिन चीनी उपभोक्ताओं की ब्रिटिश निर्मित वस्तुओं में कोई ख़ास रुचि नहीं थी। इस असंतुलन को दूर करने के लिए, ब्रिटिश ईस्ट इंडिया कंपनी दशकों से बंगाल में उगाई गई अफ़ीम को बड़े पैमाने पर चीन को निर्यात कर रही थी, जिससे चीनी जनसंख्या में व्यापक लत फैल गई और किंग राजकोष से चाँदी बाहर जाने लगी। जब शाही आयुक्त Lin Zexu ने 1839 में लगभग 1,200 टन ब्रिटिश-स्वामित्व वाली अफ़ीम ज़ब्त कर नष्ट कर दी और रानी विक्टोरिया को उनकी अंतरात्मा की दुहाई देते हुए एक प्रसिद्ध पत्र लिखा, तो ब्रिटेन ने सैन्य बल के साथ जवाब दिया।

किंग सेना ब्रिटिश नौसैनिक और थलसैनिक शक्ति के सामने पूरी तरह नाकाफ़ी साबित हुई। समुद्र में हथियारों में कमज़ोर और ज़मीन पर रणनीतिक रूप से पराजित होकर, चीन को लगातार ऐसी हारों का सामना करना पड़ा जिन्होंने साम्राज्यिक शक्ति की भीतरी खोखलेपन को उजागर कर दिया। युद्ध का अंत नानकिंग की संधि से हुआ, जिस पर 29 अगस्त 1842 को यांग्त्ज़ी नदी में लंगर डाले ब्रिटिश युद्धपोत Cornwallis पर हस्ताक्षर किए गए। यह संधि चीनी इतिहास के सर्वाधिक महत्वपूर्ण दस्तावेज़ों में से एक थी। इसने चीन को हॉन्ग कॉन्ग द्वीप को हमेशा के लिए ब्रिटेन को सौंपने, भारी हर्जाना चुकाने, और पाँच बंदरगाहों को ब्रिटिश व्यापार और निवास के लिए खोलने पर विवश किया: कैंटन, अमॉय, फ़ूझोउ, निंगबो और शंघाई। ये संधि बंदरगाहों के नाम से जाने गए, और इनके खुलने से उस काल का आरंभ हुआ जिसे चीनी इतिहासकार और स्कूली बच्चे अपमान की शताब्दी कहना सिखाए जाते हैं।

शंघाई पाँच संधि बंदरगाहों में अच्छी स्थिति में था, लेकिन शुरुआत में इसे सबसे महत्वपूर्ण नहीं माना जाता था। कैंटन लंबे समय से चीन के विदेशी व्यापार का प्रमुख बंदरगाह रहा था और उसके पास स्थापित व्यापारिक नेटवर्क थे। फिर भी एक ही दशक के भीतर यह स्पष्ट हो गया कि शंघाई की भौगोलिक स्थिति — जो यांग्त्ज़ी घाटी के प्रवेश द्वार पर थी और मध्य तथा उत्तरी चीन के व्यापार मार्गों तक पहुँच को नियंत्रित करती थी — उसे ऐसी विशेषताएँ देती थी जो किसी अन्य बंदरगाह में नहीं थीं। ब्रिटेन, संयुक्त राज्य अमेरिका और फ्राँस के व्यापारी यहाँ उमड़ पड़े। नव-निर्धारित विदेशी क्षेत्रों में संपत्ति के मूल्य आसमान छूने लगे। शहर ने अपनी चौंका देने वाली चढ़ाई शुरू कर दी।

अंतरराष्ट्रीय सेटलमेंट और फ्रेंच कन्सेशन

संधि बंदरगाह प्रणाली के अंतर्गत, शंघाई में रहने वाले विदेशी नागरिक एक उल्लेखनीय और गहरे अर्थों में अन्यायपूर्ण कानूनी विशेषाधिकार का आनंद उठाते थे — और वह था बाह्य-क्षेत्रीयता। इसका मतलब था कि वे चीनी कानून के अधीन नहीं थे, बल्कि अपने-अपने देशों की कानूनी व्यवस्थाओं के तहत जीते थे, जिन्हें उनके अपने वाणिज्यदूत न्यायालय संचालित करते थे। विदेशी शक्तियों ने हुआंगपु नदी के किनारे ज़मीन के टुकड़ों के लिए बातचीत की, जहाँ उनके नागरिक रह सकते थे, व्यापार कर सकते थे, और अंततः न्यूनतम चीनी निगरानी में खुद पर शासन कर सकते थे। ये क्षेत्र ही कन्सेशन कहलाए, और इन्होंने एक सदी से भी अधिक समय तक शंघाई के चरित्र को परिभाषित किया।

अंग्रेज़ों ने 1843 में चीनी शहर की दीवारों के ठीक उत्तर में अपना कन्सेशन स्थापित किया। अमेरिकियों ने 1848 में सूज़ौ क्रीक के पार होंगकाओ ज़िले में अपना कन्सेशन बनाया, और फ्राँसीसियों ने 1849 में ब्रिटिश कन्सेशन और चीनी शहर के बीच अपना कन्सेशन स्थापित किया। 1863 में, ब्रिटिश और अमेरिकी कन्सेशन मिलकर शंघाई अंतरराष्ट्रीय सेटलमेंट बन गए — एक ऐसा क्षेत्र जिसका प्रशासन एक नगर परिषद द्वारा किया जाता था, जिसे विदेशी संपत्ति मालिक और करदाता चुनते थे। यह व्यवस्था अपनी दुस्साहसिकता में अद्भुत थी: एक शहर के भीतर एक शहर, विदेशियों द्वारा शासित, चीनी धरती पर स्थित, जो नाममात्र के लिए ही चीनी संप्रभुता के अधीन था। सेटलमेंट में रहने वाले चीनी निवासी, जो इसकी जनसंख्या का भारी बहुमत थे, इस संस्था के अधिकांश अस्तित्वकाल में मतदान के अधिकार से वंचित रहे।

फ्रेंच कन्सेशन प्रशासनिक रूप से अंतरराष्ट्रीय सेटलमेंट से अलग रहा और इसका शासन सीधे फ्राँसीसी महावाणिज्यदूत द्वारा फ्राँसीसी औपनिवेशिक मंत्रालय के अधिकार के तहत किया जाता था। जहाँ अंतरराष्ट्रीय सेटलमेंट एक स्पष्ट रूप से वाणिज्यिक और वित्तीय केंद्र के रूप में विकसित हुआ, वहीं फ्रेंच कन्सेशन ने दशकों में एक बिल्कुल अलग रंग-ढंग अपना लिया और एशिया के सबसे रहने योग्य तथा सुरुचिपूर्ण शहरी परिवेशों में से एक बन गया। इसके पेड़ों से सजे बुलेवार, फुटपाथ पर बने कैफे, पेटिसरी, बुटीक और आर्ट डेको अपार्टमेंट भवनों ने इसे एक विशिष्ट पेरिसियाई माहौल दिया, जो आज भी इस इलाके के कुछ कोनों में महसूस होता है। फ्रेंच कन्सेशन की राजनीतिक असहमति के प्रति अपेक्षाकृत उदार रवैये और कुछ हद तक कम कड़े कानून प्रवर्तन ने इसे विभिन्न वैचारिक धाराओं के चीनी बुद्धिजीवियों, कलाकारों और क्रांतिकारियों के लिए एक स्वाभाविक शरणस्थली बना दिया।

द बंड: साम्राज्यवादी व्यापार का चेहरा

औपनिवेशिक शंघाई की अगर कोई एक छवि वैश्विक कल्पना में आज भी जीवित है, तो वह है द बंड — वह भव्य वॉटरफ्रंट प्रोमनेड जो हुआंगपु नदी के पश्चिमी तट पर लगभग डेढ़ मील तक फैला हुआ है। "बंड" शब्द उर्दू के "बंद" से आया है, जिसका अर्थ है एक तटबंध या बाँध, जो ब्रिटिश भारत की शब्दावली के ज़रिए अंग्रेज़ी में आया। यह नाम ब्रिटिश एशिया भर के तुलनीय वॉटरफ्रंटों पर लागू किया गया, लेकिन यह शंघाई से अधिक कहीं और न प्रसिद्ध हुआ, न ही इतना प्रतीकात्मक।

बंड ने उन्नीसवीं सदी के उत्तरार्ध में अपना निश्चित आधुनिक स्वरूप लेना शुरू किया, जब विदेशी बैंकों और व्यापारिक प्रतिष्ठानों ने पहले की अपेक्षाकृत साधारण औपनिवेशिक इमारतों की जगह भव्य नवशास्त्रीय और बारोक शैली की इमारतें खड़ी कीं — जिनका उद्देश्य चीनी और विदेशी ग्राहकों दोनों के सामने स्थायित्व, वित्तीय विश्वसनीयता और साम्राज्यिक शक्ति का प्रदर्शन करना था। 1920 और 1930 के दशक तक बंड एशिया के सबसे वास्तुकला की दृष्टि से उल्लेखनीय जलसीमा मार्गों में से एक बन चुका था — पत्थर और संगमरमर का एक ऐसा सिलसिला जिसमें सुदूर पूर्व में काम करने वाली लगभग हर प्रमुख वित्तीय और वाणिज्यिक संस्था का मुख्यालय था।

इनमें सबसे उल्लेखनीय इमारतों में से एक थी हांगकांग एंड शंघाई बैंकिंग कॉर्पोरेशन का मुख्यालय, जिसे वास्तुकला फर्म Palmer and Turner ने डिज़ाइन किया था और जो 1923 में बनकर तैयार हुआ। इसमें रोम के पैंथियन से प्रेरित एक भव्य गुंबद था और प्रवेश द्वार पर कांसे के दो शेर थे, जो वित्तीय क्षेत्र के प्रतीक बन गए। कस्टम्स हाउस, जो 1927 में बनकर तैयार हुआ और अपनी विशाल घड़ी मीनार के लिए जाना जाता था — जिसकी घंटियाँ बिग बेन की याद दिलाती थीं — चीन के विदेशी व्यापार पर साम्राज्यिक प्रशासनिक अधिकार का प्रतीक बना। पैलेस होटल, अपने मशहूर लंबे बार के साथ शंघाई क्लब, और अनेक अन्य प्रतिष्ठान मिलकर बंड को एक ऐसा मंच बनाते थे जहाँ वैश्विक वाणिज्य का नाटक रोज़ाना खेला जाता था।

कैथे होटल और Victor Sassoon

दो विश्वयुद्धों के बीच के शंघाई की महत्वाकांक्षा और चकाचौंध को सबसे सटीक रूप से जिस इमारत ने समेटा, वह थी Sassoon House — जो 1929 में बंड के उत्तरी छोर पर खुली। इसकी ऊपरी मंज़िलों पर कैथे होटल था, जिसे Victor Sassoon ने एशिया के सबसे विलासितापूर्ण होटल के रूप में कल्पित और निर्मित किया था। Sassoon शंघाई के इतिहास की सबसे प्रभावशाली निजी हस्तियों में से एक थे: वे एक अंग्रेज़ी संस्कृति में रचे-बसे इराकी यहूदी थे, जो उस महान सेफ़र्दी व्यापारी वंश से आते थे जिसने उन्नीसवीं सदी की शुरुआत से ही भारत और चीन के बीच व्यापार के ज़रिये अपनी दौलत बनाई थी। एक टाँग से विकलांग होने के बावजूद वे एक रईस खिलंदड़े और घुड़दौड़ के शौकीन थे, साथ ही एक चतुर संपत्ति डेवलपर भी — जिनके पास शंघाई में किसी भी अन्य व्यक्ति से अधिक अचल संपत्ति थी। उनके परिवार की दौलत उसी अफ़ीम के कारोबार से फली-फूली थी जिसने लाखों चीनी जीवन तबाह किए थे — एक नैतिक जटिलता जिस पर Sassoon ने शायद कभी बहुत सोचा नहीं।

कैथे होटल को सुएज़ नहर के पूर्व का सबसे भव्य होटल माना जाता था। इसकी ऊँची आर्ट डेको मीनार, जिसके शीर्ष पर एक विशिष्ट तांबे की पिरामिडनुमा छत थी जो समय के साथ हरी पड़ गई, शंघाई के क्षितिज की उतनी ही पहचानी-जानी निशानी बन गई जितनी बंड की कोई भी इमारत। इसके भीतरी हिस्सों में यूरोपीय विलासिता और चीनी सजावटी शैली का ऐसा संगम था जो शहर की मिश्रित प्रकृति को मूर्त रूप देता था। इसके मेहमानों में Charlie Chaplin, Noel Coward — जिन्होंने कथित तौर पर इसके एक सुइट में बुखार की अवस्था में "Private Lives" लिखी — और उस दौर के वस्तुतः हर वह मशहूर हस्ती शामिल थे जिन्हें सुदूर पूर्व आने का अवसर मिला। यह होटल जापानी कब्ज़े, कम्युनिस्ट क्रांति और दशकों की समाजवादी कृच्छता से बचता रहा, और नवीनीकरण के बाद Fairmont Peace Hotel के रूप में फिर से खुला — अपनी मूल भव्यता का बड़ा हिस्सा बरकरार रखते हुए।

जैज़ युग का शंघाई: पूरब का पेरिस

1920 और 1930 के दशक का शंघाई आधुनिक युग के सबसे असाधारण शहरी परिवेशों में से एक के रूप में किंवदंती बन चुका है। इसके उपनाम अनेक थे और उतने ही परस्पर विरोधाभासी भी — जैसा कि सच में जटिल शहर हमेशा परस्पर विरोधी पहचानें उत्पन्न करते हैं: पूरब का पेरिस, प्राच्य की रानी, और सबसे कटु रूप में, एशिया की वेश्या। इनमें से हर उपनाम उस शहर की किसी न किसी सच्चाई को पकड़ता था जो एक साथ चकाचौंध, अवसर, सांस्कृतिक जीवंतता, शोषण और अतिरेक को एशिया में अन्यत्र अतुलनीय पैमाने पर समेटे हुए था।

इंटरनेशनल सेटलमेंट और फ्रेंच कंसेशन की विदेशी आबादी 1930 के दशक के अंत तक लगभग 60,000 तक पहुँच गई थी, जो पृथ्वी पर किसी भी स्थान पर राष्ट्रीयताओं के सबसे महानगरीय केंद्रों में से एक थी। इनमें ब्रिटिश व्यापारी और बैंकर थे जो सेटलमेंट के औपचारिक वाणिज्यिक तंत्र पर हावी थे, अमेरिकी व्यवसायी और पत्रकार जो इंटरनेशनल सेटलमेंट के अंग्रेज़ी-भाषा प्रेस और सामाजिक क्लबों की ओर आकर्षित होते थे, फ्रांसीसी निवासी जो अपने कंसेशन को उसका सांस्कृतिक स्वर देते थे, और रूस से आए शरणार्थियों की लहरें जो 1917 के बाद बोल्शेविक क्रांति से भागकर आई थीं।

शंघाई में श्वेत रूसी समुदाय विशेष रूप से दृष्टिगोचर और मार्मिक था। इसके अनेक सदस्य क्रांति से पहले अभिजात, सैन्य अधिकारी, सिविल सेवक और पेशेवर रहे थे, और जब क्रांति ने उनकी दुनिया को उजाड़ दिया तो वे शंघाई में अपनी शिक्षा, सांस्कृतिक परिष्कार और एक लुप्त साम्राज्य की यादों के अलावा कुछ ख़ास लेकर नहीं पहुँचे थे। रूसी महिलाएँ शहर के सैकड़ों बॉलरूम और कैबरे में डांस होस्टेस के रूप में काम करती थीं, रूसी पुरुष विदेशी बैंकों में सुरक्षा गार्ड, नाइटक्लब में बाउंसर, या होटल ऑर्केस्ट्रा में संगीतकार के रूप में। इस समुदाय ने फ्रेंच कंसेशन में ऑर्थोडॉक्स चर्चों, पुस्तकालयों, स्कूलों और रेस्तराँओं के रूप में एक विस्तृत समानांतर सामाजिक दुनिया बनाए रखी, जो क्रांति-पूर्व रूसी समाज की बनावट को यथासंभव वफ़ादारी से पुनः प्रस्तुत करती थी।

शहर की मनोरंजन संस्कृति अपनी विविधता और तीव्रता में अद्भुत थी। नानजिंग रोड, जिसे उस समय Nanking Road कहा जाता था, डिपार्टमेंट स्टोर, रेस्तराँ और सिनेमाघरों से भरी हुई थी जो चीनी और विदेशी, दोनों ग्राहकों की ज़रूरतें पूरी करती थीं। फ्रेंच कंसेशन के पास स्थित ग्रेट वर्ल्ड अम्यूज़मेंट सेंटर में मनोरंजन की कई मंज़िलें थीं, जिनमें नाट्य प्रस्तुतियाँ, कहानीकार, जुआघर और खाने-पीने के स्टॉल शामिल थे। डांस हॉल सैकड़ों "टैक्सी डांसर" — यानी प्रति नृत्य भुगतान पाने वाली महिलाओं — को रोज़गार देते थे और चौबीसों घंटे चालू रहते थे। संयुक्त राज्य अमेरिका से ग्रामोफोन रिकॉर्डिंग और फ़िलिपीनो व अफ्रीकी-अमेरिकी जीवंत संगीतकारों के ज़रिए आया जैज़ संगीत Cathay और अन्य भव्य होटलों के बॉलरूम में गूँजता था।

अफ़ीम के अड्डे शहर के कम निगरानी वाले कोनों में खुलेआम या अर्ध-खुले रूप से चलते थे। हर तरह के जुआघर — भव्य विदेशी-संचालित कैसीनो से लेकर सड़क पर चलने वाले अनौपचारिक सट्टेबाज़ी के अड्डों तक — पूरे शहरी ताने-बाने में फैले हुए थे। वेश्यावृत्ति हर आर्थिक स्तर पर मौजूद थी — फुझोउ रोड के मनोरंजन जिले की उच्चस्तरीय "सिंग-सॉन्ग गर्ल्स" से लेकर सूझोऊ क्रीक के किनारे लंगर डाले तंग "फ्लावर बोट्स" तक। इस दौर का शंघाई एक ऐसा शहर था जहाँ पैसे से लगभग कुछ भी ख़रीदा जा सकता था, जहाँ इंटरनेशनल सेटलमेंट के कानून और फ्रेंच कंसेशन की सत्ता — दोनों की सीमाएँ भली-भाँति समझी जाती थीं, और जहाँ संस्कृतियों, वर्गों और महत्वाकांक्षाओं के असाधारण मेल ने संभावनाओं और खतरों का एक ऐसा वातावरण बनाया जो फिर कभी उसी तरह दोहराया नहीं गया।

यहूदी शरणार्थी: अंतिम शरण का बंदरगाह

शंघाई के महानगरीय चरित्र की कहानी का सबसे नैतिक दृष्टि से महत्वपूर्ण अध्याय 1938 से 1941 के उन विकट वर्षों में लिखा गया, जब यूरोप में नाज़ी उत्पीड़न से भागे लगभग 20,000 यहूदियों को इस शहर में शरण मिली। उस समय शंघाई दुनिया का एकमात्र प्रमुख बंदरगाह था जहाँ प्रवेश के लिए किसी वीज़ा की आवश्यकता नहीं थी — यह संधि बंदरगाह प्रणाली द्वारा निर्मित उस असामान्य कानूनी परिदृश्य का परिणाम था, जिसने कभी कोई एकीकृत आव्रजन प्राधिकरण विकसित नहीं किया था। जब 1938 के एवियाँ सम्मेलन के बाद संयुक्त राज्य अमेरिका, ब्रिटेन, कनाडा, ऑस्ट्रेलिया और लगभग हर अन्य संभावित शरण देने वाले देश ने यहूदी शरणार्थियों के लिए अपनी सीमाएँ बंद कर दी थीं, तब शंघाई के द्वार खुले रहे।

शंघाई में आए शरणार्थी मुख्यतः जर्मनी, ऑस्ट्रिया और बाद में पोलैंड तथा नाज़ी कब्ज़े वाले अन्य इलाकों से थे — ये ज़्यादातर मध्यवर्गीय पेशेवर, व्यापारी और बुद्धिजीवी थे, जिन्हें नाज़ी नस्ली कानूनों के तहत उनकी संपत्ति और नागरिकता से वंचित कर दिया गया था। वे मुख्य रूप से इंटरनेशनल सेटलमेंट के होंगकोउ इलाके के एक हिस्से में बस गए, जिसे अनौपचारिक रूप से शंघाई घेटो के नाम से जाना जाने लगा — हालाँकि 1943 तक इसमें कोई दीवार या औपचारिक सीमाबंदी नहीं थी, जब जापानी अधिकारियों ने 1937 के बाद आए सभी स्टेटलेस शरणार्थियों को एक निर्धारित क्षेत्र में पंजीकरण कराने का आदेश दिया। Victor Sassoon ने अपनी विशेषाधिकार प्राप्त स्थिति के बावजूद शरणार्थी समुदाय की सहायता में अपने पर्याप्त संसाधन लगाए — उन्होंने अपनी एक इमारत की ग्राउंड फ्लोर को स्वागत केंद्र में बदल दिया और रोज़ाना हज़ारों बेसहारा लोगों को भोजन उपलब्ध कराया।

शरणार्थी समुदाय का जीवन बेहद कठिन था: यह मोहल्ला पहले से ही शंघाई के सबसे घनी आबादी वाले इलाकों में से एक था, स्वच्छता की स्थिति बदतर थी, उपोष्णकटिबंधीय गर्मियों की तपन यूरोपीय जलवायु के आदी लोगों के लिए असहनीय थी, और आर्थिक रूप से जीवित रहने के लिए जुगाड़ और जीवट की ज़रूरत थी। फिर भी इस समुदाय ने ऐसे स्कूल स्थापित किए जो पहले जर्मन और बाद में अंग्रेज़ी में पढ़ाते थे, ऐसी नाट्य मंडलियाँ बनाईं जो यूरोपीय नाटक और ऑपेरेटा प्रस्तुत करती थीं, ऐसे कैफे खोले जहाँ वियनीज़ कॉफी और Wiener Schnitzel परोसी जाती थी, और कम से कम दो आराधनालय भी बनाए। सूझोउ क्रीक के किनारे एक पूरी सांस्कृतिक दुनिया लघु रूप में फिर से खड़ी कर दी गई। अगस्त 1945 में जब जापान ने आत्मसमर्पण किया, तब शंघाई के अधिकांश यहूदी शरणार्थी जीवित थे। युद्ध में बचे इन लोगों का अनुपात और होलोकॉस्ट में मारे गए यूरोपीय यहूदियों का अनुपात — यह तुलना शंघाई के उनके अनुभव को एक ऐसा नैतिक महत्व देती है जो युद्धकालीन शहरी इतिहास की किसी भी सामान्य कथा से कहीं परे है।

ग्रीन गैंग और अपराध की दुनिया

अपने चरम दौर में शंघाई का कोई भी ईमानदार विवरण संगठित अपराध की उस असाधारण भूमिका को नज़रअंदाज़ नहीं कर सकता, जो उसने शहर के सामाजिक और आर्थिक ताने-बाने में निभाई। ग्रीन गैंग, जिसे चीनी में चिंगबाँग के नाम से जाना जाता था, रिपब्लिकन काल के दौरान शंघाई का प्रमुख आपराधिक संगठन था — यह अफ़ीम वितरण, श्रम ठेकेदारी, जुआघरों, कसीनो, संरक्षण वसूली और हितों के एक विशाल जाल को नियंत्रित करता था जो शहर के लगभग हर वैध व्यापारिक उद्यम में घुसा हुआ था।

ग्रीन गैंग की ताकत सबसे नाटकीय रूप से उसके सबसे मशहूर सरगना Du Yuesheng में साकार होती थी, जिन्हें विदेशी लोग उनके बड़े और उभरे हुए कानों की वजह से Big-Eared Du कहते थे। एक पूर्व फल विक्रेता, जो बुद्धिमानी, निर्दयता और यह समझने की अचूक प्रवृत्ति के दम पर कि असली सत्ता कहाँ बसती है — आपराधिक पदानुक्रम में ऊपर तक पहुँचे थे, Du 1920 के दशक के अंत तक शंघाई के सबसे प्रभावशाली लोगों में से एक बन चुके थे। उनके फ्रेंच कंसेशन में आवास थे, वे विदेशी व्यापारियों और राष्ट्रवादी राजनेताओं दोनों से समान कुशलता से संबंध बनाए रखते थे, बैंकों और धर्मार्थ संस्थाओं के बोर्डों में बैठते थे, और कई पर्यवेक्षकों की नज़र में वे शहर के औपचारिक विदेशी और चीनी अधिकारियों के समानांतर प्रभावी रूप से शहर के छाया-शासक थे। अपने चरम पर ग्रीन गैंग शंघाई के अफ़ीम व्यापार का लगभग 80 प्रतिशत हिस्सा नियंत्रित करती थी, और उसका प्रभाव बंदरगाह के उन घाटों से लेकर — जहाँ वह श्रम पर हावी थी — राष्ट्रवादी पार्टी की राजनीतिक मशीनरी तक फैला था, जो अंततः उसका इस्तेमाल सबसे हिंसक उद्देश्यों के लिए करने वाली थी।

सोंग परिवार और चीनी व्यापारिक कुलीन वर्ग

विदेशी समुदाय और आपराधिक अंडरवर्ल्ड के साथ-साथ, शंघाई ने एक परिष्कृत चीनी व्यापारिक और सांस्कृतिक अभिजात वर्ग को भी पोषित किया, जिसने शहर के जीवन में तेज़ी से महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। कम्प्राडोर — यानी वे चीनी व्यापारी जो विदेशी कंपनियों और चीनी घरेलू बाज़ार के बीच अपरिहार्य बिचौलियों का काम करते थे — उन्होंने भारी संपत्ति अर्जित की और व्यापारिक लाभ को सांस्कृतिक एवं राजनीतिक प्रभाव में बदल दिया। शिक्षित, द्विभाषी और महानगरीय चीनियों का यह वर्ग विदेशी-नियंत्रित रियायती क्षेत्रों और उनसे परे के चीनी संसार के बीच एक सेतु की तरह काम करता था, और इसी वर्ग ने रिपब्लिकन काल के कुछ सबसे प्रभावशाली राजनीतिक व्यक्तित्वों को जन्म दिया।

शंघाई से जुड़े सबसे प्रभावशाली चीनी परिवारों में Soong परिवार का नाम सबसे ऊपर आता है। Charlie Soong ने पहले बाइबल छपाई के व्यवसाय से और बाद में बैंकिंग से अपनी संपत्ति बनाई, और फिर अपनी संतानों के विवाह-संबंधों के ज़रिए उस समृद्धि को असाधारण विस्तार वाले राजनीतिक और सामाजिक वंश में तब्दील कर दिया। उनकी बेटी Soong Ching-ling ने चीनी गणराज्य के संस्थापक और आधुनिक चीनी राष्ट्रवाद के केंद्रीय व्यक्तित्व Sun Yat-sen से विवाह किया, और 1981 में अपनी मृत्यु तक एक महत्वपूर्ण राजनीतिक हस्ती बनी रहीं। उनकी दूसरी बेटी Soong Mei-ling ने राष्ट्रवादी सेना के कमांडर और बाद में राष्ट्रवादी सरकार के प्रमुख Chiang Kai-shek से विवाह किया, और Madame Chiang के रूप में अंतरराष्ट्रीय स्तर पर प्रसिद्ध हो गईं — विशेष रूप से अमेरिका में, जहाँ युद्धकाल में कांग्रेस के समक्ष दिए उनके भाषणों की खूब सराहना हुई। उस दौर की एक व्यंग्यात्मक उक्ति ने इस परिवार के सत्ता और संपत्ति से रिश्ते को बड़ी सटीकता से बयान किया: एक Soong बहन को चीन से प्यार था, एक को पैसे से, और एक को सत्ता से।

चीनी कम्युनिस्ट पार्टी: शंघाई में जन्म

शंघाई केवल पूँजीवादी अतिरेक और साम्राज्यवादी विशेषाधिकार का शहर नहीं था; यह उस आंदोलन का जन्मस्थान भी था जो अंततः इन सब को नष्ट कर देगा। चीनी कम्युनिस्ट पार्टी की पहली राष्ट्रीय कांग्रेस 23 जुलाई, 1921 को फ्रेंच कन्सेशन में Wangzhi Road पर स्थित एक मकान में शुरू हुई। इसमें देशभर के कम्युनिस्ट अध्ययन समूहों का प्रतिनिधित्व करने वाले तेरह चीनी प्रतिनिधि और कम्युनिस्ट इंटरनेशनल के दो प्रतिनिधि शामिल थे। उन तेरह चीनी प्रतिनिधियों में एक युवा Mao Zedong भी थे, जो उस समय सत्ताईस वर्ष के थे और आंदोलन की हुनान शाखा का प्रतिनिधित्व कर रहे थे। 30 जुलाई को जब पुलिस ने बैठक पर छापा मारा, तो प्रतिनिधि अपनी कार्यवाही पूरी करने के लिए Jiaxing में साउथ लेक पर एक विहार-नाव में चले गए।

CCP की स्थापना कांग्रेस के लिए शंघाई का चुनाव सोचा-समझा और तर्कसंगत था। शहर का विशाल औद्योगिक मज़दूर वर्ग — जो सूती कपड़े की मिलों, रेशम बुनाई की फ़ैक्टरियों, जहाज़ निर्माण स्थलों और छापाखानों में केंद्रित था — वह सामाजिक आधार प्रदान करता था जिसे मार्क्सवादी सिद्धांत क्रांतिकारी वर्ग के रूप में चिह्नित करता था। शंघाई के विदेशी-प्रशासित रियायती क्षेत्र, विशेषकर फ्रेंच कन्सेशन, एक हद तक राजनीतिक आश्रय भी मुहैया कराते थे, जो राष्ट्रवादियों या सरदारों के मज़बूत नियंत्रण वाले शहरों में संभव नहीं होता।

श्वेत आतंक: 12 अप्रैल, 1927

चीनी राष्ट्रवादी पार्टी और चीनी कम्युनिस्ट पार्टी के बीच का वह गठबंधन — जिसने चीन को राष्ट्रवादी नेतृत्व में एकजुट करने के लिए उत्तरी अभियान के दौरान मिलकर काम किया था — 12 अप्रैल, 1927 की सुबह शंघाई में टूट गया। Chiang Kai-shek, कम्युनिस्ट-संगठित मज़दूर यूनियनों की बढ़ती ताकत और राष्ट्रवादी आंदोलन के भीतर सोवियत सलाहकारों के बढ़ते प्रभाव से गहरे चिंतित थे — उन्होंने एक अचानक और अत्यंत क्रूर सफाए की साज़िश रची।

Du Yuesheng के ग्रीन गैंग और उसके विशाल आपराधिक नेटवर्क के साथ घनिष्ठ तालमेल में काम करते हुए, और शंघाई के विदेशी व्यापारिक समुदाय तथा कुछ विदेशी प्रशासकों की मौन सहमति के साथ, राष्ट्रवादी सेनाओं और ग्रीन गैंग के सदस्यों ने 12 अप्रैल की तड़के शंघाई के चीनी इलाकों में एक साथ कम्युनिस्ट यूनियन मुख्यालयों, मज़दूर मिलिशिया की बैरकों और सभाघरों पर हमला बोल दिया। इसके बाद जो हुआ, वह इतिहास में 12 अप्रैल की घटना या श्वेत आतंक के नाम से जाना गया। अगले कुछ दिनों में शंघाई में सैकड़ों कम्युनिस्टों और संदिग्ध सहानुभूतिकारों को मार डाला गया, और यह शुद्धिकरण अभियान आने वाले हफ्तों में राष्ट्रवादियों के नियंत्रण वाले अन्य शहरों में भी फैल गया — पूरे चीन में मारे गए लोगों की संख्या के अनुमान कुछ हज़ार से लेकर दसियों हज़ार तक हैं।

12 अप्रैल की इस घटना ने पहले संयुक्त मोर्चे का अंत कर दिया, कम्युनिस्ट पार्टी को भूमिगत होने पर मजबूर कर दिया, और चीन को उस लंबे गृहयुद्ध की राह पर डाल दिया जो 1949 में जाकर समाप्त होगा। Mao Zedong और कम्युनिस्ट आंदोलन के बचे-खुचे साथियों के लिए इस घटना का सबक बिल्कुल स्पष्ट था: शहरी मज़दूर वर्ग को प्राथमिक क्रांतिकारी आधार नहीं माना जा सकता, जब सेना और संगठित अपराध की मिलीजुली ताकत उसे एक ही सुबह में इतनी आसानी से कुचल सकती है। ग्रामीण किसानों की ओर Mao का जो रुख बना और वह छापामार रणनीति जिसने अंततः कम्युनिस्टों को सत्ता तक पहुँचाया — इन दोनों की जड़ें सीधे शंघाई की इस त्रासदी में थीं।

जापानी आक्रमण और शंघाई की लड़ाई

जुलाई 1937 में बीजिंग के पास मार्को पोलो ब्रिज की घटना के बाद चीन पर जापान के आक्रमण ने तेज़ी से पूर्ण युद्ध का रूप ले लिया। Chiang Kai-shek को यह समझ में आ गया था कि बिना किसी बड़ी लड़ाई के उत्तर को छोड़ देने से उनकी राजनीतिक स्थिति कमज़ोर पड़ेगी और चीन का औद्योगिक केंद्र खतरे में पड़ जाएगा, इसलिए उन्होंने शंघाई में अपनी निर्णायक लड़ाई लड़ने का फैसला किया। उनका अनुमान था कि यहाँ इतने सारे विदेशी नागरिकों और विदेशी हितों की मौजूदगी अंतरराष्ट्रीय ध्यान आकर्षित करेगी और संभवतः चीन के पक्ष में विदेशी हस्तक्षेप भी करा सकती है।

13 अगस्त से 12 नवंबर 1937 तक लड़ी गई शंघाई की यह लड़ाई पूरे द्वितीय विश्वयुद्ध की सबसे बड़ी और सबसे अधिक क्षति पहुँचाने वाली लड़ाइयों में से एक बन गई। चीनी राष्ट्रवादी सेना ने शहर की रक्षा के लिए अपनी सबसे प्रशिक्षित और सबसे सुसज्जित टुकड़ियाँ झोंक दीं, जिनमें जर्मन प्रशिक्षण प्राप्त वे इकाइयाँ भी शामिल थीं जो गणराज्य की सैन्य व्यवस्था का गौरव मानी जाती थीं। जापान ने हुआंगपु नदी से भारी नौसैनिक गोलाबारी, हांगज़ौ खाड़ी में तैनात विमानवाहक पोतों से हवाई बमबारी, और अंततः 3,00,000 से भी अधिक ज़मीनी सैनिकों को शंघाई की घनी आबादी वाली शहरी बसावट में रास्ता बनाने के लिए उतारा।

यह लड़ाई लगभग तीन महीने तक चली — एक असाधारण रूप से लंबा समय, जो चीनी रक्षकों के दृढ़ संकल्प और शहरी युद्ध की कठिनाइयों दोनों को दर्शाता है। इस एक अभियान में चीनी सेना को लगभग 2,50,000 हताहतों का सामना करना पड़ा — Chiang ने जो कुलीन टुकड़ियाँ यहाँ एकत्र की थीं, उनके लिए यह एक विनाशकारी आघात था। जापानी सेना, जिसने उम्मीद की थी कि शंघाई को कुछ ही दिनों में काबू कर लेगी और मशहूर तौर पर यह दावा किया था कि तीन महीनों में विजय प्राप्त कर ली जाएगी, को इस अभियान में लगभग 40,000 हताहतों का नुकसान उठाना पड़ा — इसकी कीमत और अवधि ने टोक्यो को भी चौंका दिया। चीनी इलाकों की आम जनता के लिए यह पीड़ा बेहद भारी थी: हवाई बमबारी, तोपखाने की आग, और उसके बाद फैली आगज़नी ने शहर के विशाल हिस्सों को तबाह कर दिया, जिससे लाखों चीनी निवासी मारे गए या विस्थापित हो गए।

जापानी कब्जा और महानगरीय युग का अंत

शंघाई के चीनी इलाके नवंबर 1937 में चीनी राष्ट्रवादी सेनाओं की वापसी के बाद जापानी कब्जे में आ गए। इंटरनेशनल सेटलमेंट और फ्रेंच कंसेशन ने अगले चार वर्षों तक एक अनिश्चित और दिन-ब-दिन असहज होती जा रही तटस्थता बनाए रखी — जापानी कब्जे वाले इलाके से घिरे विदेशी प्रशासन के ये दो द्वीप जैसे थे। कंसेशन में कारोबार चलता रहा, यूरोप से शरणार्थी आते रहे, और होटलों के बॉलरूम में जैज़ ऑर्केस्ट्रा बजते रहे, लेकिन माहौल अपरिवर्तनीय रूप से बदल चुका था। शहर उधार के वक्त पर जी रहा था।

8 दिसंबर 1941 को, पर्ल हार्बर पर जापान के हमले की अगली सुबह, जापानी सेनाएँ इंटरनेशनल सेटलमेंट में दाखिल हो गईं। विदेशी तटस्थता का दिखावा अब खत्म हो चुका था। शंघाई में मौजूद ब्रिटिश और अमेरिकी नागरिकों को नज़रबंद कर दिया गया, और कई विदेशी स्वामित्व वाले व्यवसायों की बागडोर जापानी हाथों में चली गई। फ्रेंच कंसेशन, विची फ्रेंच प्रशासन के नियंत्रण में एक सिकुड़े हुए रूप में बची रही — यह प्रशासन यूरोप में जापान के सहयोगियों के साथ मिलकर काम कर रहा था — जब तक कि 1943 में इसे भी औपचारिक रूप से जापान समर्थित Wang Jingwei की राष्ट्रवादी सरकार के नियंत्रण में नहीं सौंप दिया गया। शंघाई में विदेशी विशेषाधिकार की एक सदी व्यावहारिक रूप से समाप्त हो चुकी थी।

जापानी कब्जे के दौरान शंघाई की चीनी आबादी के लिए 1937 से 1945 तक के वर्ष आर्थिक तंगी, राजनीतिक आतंक और सांस्कृतिक दमन के वर्ष थे। जापानी सैन्य अधिकारियों ने आवाजाही, व्यापार और अभिव्यक्ति पर कड़े प्रतिबंध लगा दिए। महंगाई ने मज़दूरी की क्रय शक्ति को खोखला कर दिया। जबरन मज़दूरी की भर्ती ने सबसे कमज़ोर तबकों को सबसे ज़्यादा प्रभावित किया। शंघाई के यहूदी शरणार्थियों को 1943 के बाद होंगकोउ के प्रतिबंधित क्षेत्र में पंजीकरण कराना अनिवार्य कर दिया गया, और उनकी भौतिक परिस्थितियाँ बिगड़ती चली गईं, जबकि शहर से सुरक्षित निकलने की उनकी संभावनाएँ नगण्य बनी रहीं। कब्जे का अंत अगस्त 1945 में जापान के औपचारिक आत्मसमर्पण के साथ हुआ, जब राष्ट्रवादी चीनी सेनाओं ने शहर पर फिर से कब्जा किया और बचे हुए विदेशी समुदायों ने अपनी पुरानी दुनिया का कुछ हिस्सा फिर से खड़ा करने की कोशिश की। लेकिन जिन बुनियादी परिस्थितियों ने संधि बंदरगाह व्यवस्था को टिकाए रखा था, वे जा चुकी थीं, और शहर में विदेशी विशेषाधिकार के बचे-खुचे दिन साफ़ तौर पर गिने-चुने रह गए थे।

आज़ादी और जनवादी गणराज्य

Chiang Kai-shek की राष्ट्रवादी सरकार और कम्युनिस्ट पीपुल्स लिबरेशन आर्मी के बीच चीन का गृहयुद्ध, जो जापानी आक्रमण के दौरान रुक गया था, 1945 के आत्मसमर्पण के बाद पूरी ताकत से फिर शुरू हो गया। 1948 के अंत और 1949 की शुरुआत तक सैन्य संतुलन निर्णायक रूप से कम्युनिस्टों के पक्ष में झुक चुका था, जो उत्तरी चीन से गुज़रते हुए मध्य और दक्षिण के बड़े शहरों की तरफ बढ़ रहे थे। 27 मई 1949 को पीपुल्स लिबरेशन आर्मी के सैनिक लगभग बिना किसी प्रतिरोध के शंघाई में दाखिल हो गए, क्योंकि बचे हुए राष्ट्रवादी रक्षक पहले ही वापस जा चुके थे। यह तारीख शंघाई में मुक्ति दिवस के रूप में मनाई जाती है।

शंघाई पर कम्युनिस्ट कब्जा, युद्धकाल के बड़े शहरी बदलावों के पैमाने पर, व्यवस्थित रहा। नई नगर सरकार ने तेज़ी से नियंत्रण स्थापित करने, कीमतें स्थिर करने, और उन आपराधिक नेटवर्कों, जुए के अड्डों और अय्याशी के धंधों को कुचलने के लिए कदम उठाए जो पुराने शंघाई के चरित्र का अहम हिस्सा रहे थे। Du Yuesheng, जो दशकों तक कम्युनिस्टों के दुश्मनों के साथ मिलकर काम करते रहे थे, हॉन्ग कॉन्ग भाग गए, जहाँ 1951 में उनकी मृत्यु हो गई। बचे हुए अधिकांश विदेशी नागरिक आज़ादी के बाद के महीनों में चले गए — उनके व्यवसायों का राष्ट्रीयकरण कर दिया गया या नई राजनीतिक और आर्थिक व्यवस्था ने उन्हें टिकाए रखना असंभव बना दिया। संधि बंदरगाह का युग, जो 1842 में नानकिंग की संधि के साथ शुरू हुआ था और आक्रमण व कब्जे से बचता हुआ चला आया था, अब हमेशा के लिए समाप्त हो गया।

शंघाई के अधिकांश विदेशी निवासियों के चले जाने और विदेशी स्वामित्व वाले व्यवसायों के राष्ट्रीयकरण ने शहर के चरित्र को मूल रूप से बदल दिया। इंटरनेशनल सेटलमेंट और फ्रेंच कन्सेशन को पीपुल्स रिपब्लिक के एकीकृत नगर प्रशासन में समाहित कर लिया गया। बड़े-बड़े विदेशी बैंक और व्यापारिक प्रतिष्ठान राज्य के उद्यम बन गए। जैज़ बैंड खामोश हो गए और नृत्यशालाएँ बंद कर दी गईं या उन्हें वैचारिक दृष्टि से अधिक स्वीकार्य उद्देश्यों के लिए परिवर्तित कर दिया गया। शंघाई अब वास्तव में और आकांक्षा में भी, एक चीनी शहर था।

माओ के शंघाई में: सापेक्ष पतन के वर्ष

माओ ज़ेदोंग का युग, जो 1949 से 1976 में उनकी मृत्यु तक चला, कई मायनों में शंघाई के लिए सापेक्ष ठहराव का दौर था — खासकर जब इसकी तुलना क्रांति से पहले के विस्फोटक विकास से की जाए। यह आंशिक रूप से जानबूझकर अपनाई गई नीति का परिणाम था: बीजिंग की नई केंद्र सरकार चीन के आंतरिक प्रांतों को विकसित करने और तटीय शहरों के आर्थिक दबदबे को कम करने पर दृढ़ थी, जो विदेशी साम्राज्यवाद से इतनी गहराई से जुड़े रहे थे। भारी उद्योग में निवेश को उत्तर-पूर्व और आंतरिक क्षेत्रों के शहरों की ओर मोड़ा गया। शंघाई की औद्योगिक उत्पादक की भूमिका को प्राथमिकता देते हुए उसकी व्यावसायिक और वित्तीय केंद्र की हैसियत को सीमित कर दिया गया। शहर के हल्के विनिर्माण उद्योग, विशेष रूप से वस्त्र उद्योग, काम करते रहे और राष्ट्रीय राजस्व में उल्लेखनीय योगदान देते रहे, लेकिन उद्यमशीलता की ऊर्जा, अंतरराष्ट्रीय संपर्क और महानगरीय जीवंतता — जो पुराने शंघाई की पहचान थी — को जान-बूझकर दबा दिया गया।

1966 में माओ द्वारा शुरू की गई सांस्कृतिक क्रांति ने शंघाई को विशेष क्रूरता से प्रभावित किया। यह शहर गैंग ऑफ फोर नामक उग्र गुट का गढ़ था, जिसमें माओ की पत्नी Jiang Qing और तीन शंघाई के राजनीतिक हस्तियाँ शामिल थीं। शहर के विश्वविद्यालय और सांस्कृतिक संस्थाएँ अस्त-व्यस्त हो गईं, बुद्धिजीवियों और कलाकारों पर अत्याचार किए गए, और एक मजदूर आंदोलन ने 1967 के जनवरी तूफान कहलाई जाने वाली घटना में नगर सरकार का राजनीतिक नियंत्रण कुछ समय के लिए अपने हाथ में ले लिया। सांस्कृतिक क्रांति के उस दशक में हजारों शंघाई निवासियों को सार्वजनिक आलोचना, कारावास, जबरन श्रम और इससे भी बदतर यातनाओं का सामना करना पड़ा। पुराने फ्रेंच कन्सेशन की विलाएँ और आर्ट डेको अपार्टमेंट इमारतें उपेक्षा की शिकार हो गईं। द बंड की भव्य इमारतों पर सरकारी एजेंसियों का कब्जा हो गया और उनसे उनकी मूल कार्यप्रणाली छीन ली गई। जो लोग पुराने शंघाई को जानते थे, उनके लिए यह बदलाव लगभग असहनीय था।

फिर भी शंघाई को कभी पूरी तरह दबाया नहीं जा सका। उसकी शिक्षित जनसंख्या, औद्योगिक आधार, वित्त और व्यापार का संस्थागत ज्ञान, और उसके बंदरगाह व इमारतों का भौतिक ढाँचा — ये सब माओवादी युग के वैचारिक तूफानों से एक प्रकार की स्थगित अवस्था में बचे रहे, उस राजनीतिक माहौल का इंतजार करते हुए जो उन्हें फिर से काम में आने का मौका दे।

Deng Xiaoping और पुडोंग का चमत्कार

1976 में माओ ज़ेदोंग की मृत्यु और उसके बाद चीनी कम्युनिस्ट पार्टी में Deng Xiaoping के सर्वोच्च सत्ता तक पहुँचने ने चीनी इतिहास में एक नए युग का सूत्रपात किया — एक ऐसा युग जिसकी सबसे शानदार भौतिक अभिव्यक्ति अंततः द बंड के पार हुआंगपू नदी के उस पार प्रकट होनी थी। 1970 के दशक के अंत में शुरू किए गए Deng के आर्थिक सुधार और खुलेपन के कार्यक्रम ने शुरुआत में दक्षिण चीन के पर्ल रिवर डेल्टा को प्राथमिकता दी, जहाँ शेन्ज़ेन और अन्य विशेष आर्थिक क्षेत्र हांगकांग की पूँजी और विशेषज्ञता के करीब, बाजार-उन्मुख विकास के प्रयोगशालाओं के रूप में स्थापित किए गए। शंघाई को प्रतीक्षा करनी पड़ी।

वह क्षण 1990 में आया, जब Deng Xiaoping और केंद्र सरकार ने पुडोंग को — जो हुआंगपु नदी के पूर्वी किनारे पर बंड के ठीक सामने स्थित बड़े पैमाने पर अविकसित कृषि भूमि थी — एक विशेष आर्थिक क्षेत्र के रूप में नामित करने का फ़ैसला किया। यह निर्णय अप्रैल 1990 में घोषित किया गया, और इसने मानव इतिहास की सबसे असाधारण शहरी निर्माण परियोजनाओं में से एक की नींव रखी। उस समय पुडोंग सपाट खेतों, गाँवों और छोटी-मोटी औद्योगिक सुविधाओं से भरा एक साधारण इलाका था। लेकिन एक ही पीढ़ी के भीतर, यह धरती के सबसे भव्य क्षितिजों में से एक बन जाएगा।

पुडोंग के विकास की परिकल्पना महज़ एक रियल एस्टेट परियोजना के रूप में नहीं, बल्कि राष्ट्रीय संकल्प के एक बयान के रूप में की गई थी। चीन अपने आप को और दुनिया को यह दिखा रहा था कि वह शून्य से एक ऐसा वित्तीय और व्यावसायिक केंद्र खड़ा करने की क्षमता रखता है जो हांगकांग, सिंगापुर और टोक्यो को टक्कर दे सके। पुडोंग में भारी बुनियादी ढाँचा निवेश उँडेला गया — मेट्रो, राजमार्ग, हुआंगपु नदी पर पुल और सुरंगें, अंतरराष्ट्रीय हवाई अड्डे, और गगनचुंबी इमारतों के एक पूरे जंगल की भौतिक नींव। विदेशी कंपनियों को नए ज़िले में अपना चीनी मुख्यालय स्थापित करने के लिए तरजीही कर दरें और सरल प्रशासनिक प्रक्रियाएँ प्रदान की गईं। शंघाई स्टॉक एक्सचेंज, जिसे पुडोंग में स्थानांतरित किया गया, दुनिया के सबसे बड़े स्टॉक एक्सचेंजों में से एक बन गया।

भविष्य का क्षितिज

1990 के दशक की शुरुआत से पुडोंग में उठने वाले ये टॉवर चीन के आर्थिक रूपांतरण के दृश्य प्रतीक बन गए और एशिया का सबसे अधिक फ़ोटोग्राफ़ किया जाने वाला क्षितिज। ओरिएंटल पर्ल रेडियो और टेलीविज़न टॉवर, जो 1994 में पूरा हुआ, नए स्थलचिह्नों में सबसे पहले और सबसे विशिष्ट में से एक था — गुलाबी और स्लेटी रंग के गोलों और नलिकाओं की एक ऐसी संरचना जो पुडोंग के तटीय इलाके से 468 मीटर ऊपर उठती थी और अपने साहसी डिज़ाइन से बेझिझक यह एलान करती थी कि यह एक नए तरह का शहर है जो अपनी महत्वाकांक्षाओं के लिए माफ़ी नहीं माँगता।

जिन माओ टॉवर, जो 1999 में पूरा हुआ, एक अलग नज़रिया लेकर आया — इसकी पगोडा-प्रेरित स्टेनलेस स्टील प्रोफ़ाइल, 421 मीटर की ऊँचाई पर सिलसिलेवार पीछे हटती मंज़िलों के साथ, अत्यंत ऊँची गगनचुंबी इमारत की माँगों को चीनी स्थापत्य परंपरा के साथ मेल कराने की कोशिश करती थी। शंघाई वर्ल्ड फ़ाइनेंशियल सेंटर, जो 2008 में पूरा हुआ, 492 मीटर की ऊँचाई तक पहुँचा और अपनी चोटी के पास बने एक बड़े समलंब आकार के छिद्र के लिए उल्लेखनीय था, जिसे हवा का दबाव कम करने के लिए डिज़ाइन किया गया था और जिसकी तुलना प्रशंसकों और आलोचकों दोनों ने बोतल खोलने वाले यंत्र से की। और फिर आया शंघाई टॉवर, जो 2015 में पूरा हुआ — 632 मीटर की ऊँचाई के साथ यह चीन की सबसे ऊँची इमारत बनी और अपने उद्घाटन के समय दुनिया की दूसरी सबसे ऊँची, केवल दुबई के बुर्ज खलीफ़ा से पीछे। शंघाई टॉवर का मुड़ा हुआ, दोहरी परत वाला काँच का रूप — जो आधार से चोटी तक 120 डिग्री घूमता है — अब तक निर्मित सबसे स्थापत्य-दृष्टि से परिष्कृत अत्यंत ऊँची इमारतों में से एक माना जाता है।

मिलाकर देखें तो पुडोंग के टॉवरों ने एक बिल्कुल नया क्षितिज रच दिया, जो हुआंगपु नदी के पश्चिमी किनारे से बंड के पास देखने पर शायद दुनिया का सबसे सिनेमाई रूप से नाटकीय शहरी दृश्य प्रस्तुत करता है — एक तरफ़ बंड की बीसवीं सदी के शुरुआती दौर की पत्थर की भव्यता और दूसरी तरफ़ पुडोंग की इक्कीसवीं सदी के काँच और स्टील की निर्भीकता का एक परिपूर्ण संयोग, दोनों के बीच नदी के महज़ कुछ सौ मीटर हैं लेकिन आधुनिक इतिहास का पूरा विस्तार।

शंघाई मैग्लेव रेलवे, जो पुडोंग अंतरराष्ट्रीय हवाई अड्डे को लोंगयांग रोड स्टेशन पर मेट्रो नेटवर्क से जोड़ती है, 2003 में खोली गई और शहर के संग्रह में एक और अनूठी उपलब्धि जोड़ी। 431 किलोमीटर प्रति घंटे की अधिकतम परिचालन गति तक पहुँचकर यह आज भी दुनिया की सबसे तेज़ व्यावसायिक यात्री ट्रेन सेवा है, जो हवाई अड्डे और शहर के बीच की 30 किलोमीटर की दूरी लगभग आठ मिनट में तय करती है। यह एक व्यावहारिक परिवहन कड़ी भी है और तकनीकी महत्वाकांक्षा का बयान भी — एक ऐसी मशीन जो यह घोषित करने के लिए बनाई गई है कि शंघाई किस तरह का शहर बनने का इरादा रखता है।

2010 का विश्व एक्सपो और वैश्विक पहचान

शंघाई का दुनिया के अग्रणी शहरों में से एक के रूप में पुनरुत्थान तब सबसे शानदार सार्वजनिक मान्यता पाया जब उसने 2010 विश्व एक्सपो की मेज़बानी की। 1 मई से 31 अक्टूबर, 2010 तक, हुआंगपु नदी के दोनों किनारों पर लगभग 5.28 वर्ग किलोमीटर क्षेत्र में फैले इस आयोजन में शंघाई एक्सपो में लगभग 7 करोड़ 30 लाख दर्शक आए, जिससे यह अपने 159 साल के इतिहास में सर्वाधिक दर्शकों वाली विश्व प्रदर्शनी बन गई। "बेहतर शहर, बेहतर जीवन" — यह थीम जानबूझकर चुनी गई थी: शंघाई खुद को केवल चीन की एक सफलता की कहानी के रूप में नहीं, बल्कि इक्कीसवीं सदी में वैश्विक शहरी विकास के एक आदर्श के रूप में प्रस्तुत कर रहा था।

एक्सपो परिसर में 190 देशों और 57 अंतरराष्ट्रीय संगठनों के मंडप सजे थे, जिनमें से हर एक शहरी जीवन और भविष्य के बारे में अपनी राष्ट्रीय दृष्टि को प्रस्तुत करने की कोशिश कर रहा था। चीन का अपना मंडप, एक विशाल लाल संरचना जो पारंपरिक ब्रैकेट वास्तुकला से प्रेरित थी और जिसे आम बोलचाल में "पूर्व का मुकुट" कहा जाता था, पूरे परिसर की आसमानी रेखा पर छाया हुआ था। यह आयोजन जिस दक्षता और भव्य नज़ारे की महत्वाकांक्षा के साथ आयोजित किया गया, उसने किसी एक लक्ष्य की ओर निर्देशित होने पर चीन की संगठनात्मक क्षमता की पूरी ताकत का प्रदर्शन किया। शंघाई के लिए, एक्सपो ने पूरे वाटरफ्रंट इलाकों के नवीनीकरण को गति दी, कई बड़े बुनियादी ढांचे की परियोजनाओं को समय पर पूरा करने के लिए बाध्य किया, और अंतरराष्ट्रीय स्तर पर वह ध्यान आकर्षित किया जो किसी और आयोजन से संभव नहीं हो सकता था।

एक्सपो ने हुआंगपु नदी के किनारे साउथ बंड और वेस्ट बंड इलाकों के पुनरुद्धार को भी प्रेरित किया, जहाँ पहले औद्योगिक कारखाने, गोदाम और जहाज़ निर्माण केंद्र हुआ करते थे। नए सिरे से खुले इन वाटरफ्रंट क्षेत्रों में सांस्कृतिक संस्थाएं, दीर्घाएं, रेस्तरां और सार्वजनिक पार्क बनाए गए, जिन्होंने शंघाई के सांस्कृतिक भूगोल का काफी विस्तार किया। एक्सपो ने शहरी बदलाव की जो प्रक्रिया शुरू की, वह आयोजन समाप्त होने के बाद भी जारी रही और शहर के अपने नदी किनारे से रिश्ते को ऐसे तरीकों से नया आकार देती रही, जो अभी भी सामने आ रहे हैं।

आधुनिक शंघाई: वित्त, संस्कृति और रोज़मर्रा की ज़िंदगी

आज का शंघाई अद्भुत जटिलता और विरोधाभासों का शहर है। यह चीन का वित्तीय केंद्र है, जहाँ देश के प्रमुख सरकारी बैंकों के मुख्यालय और शंघाई स्टॉक एक्सचेंज स्थित है — जो बाज़ार पूंजीकरण के लिहाज़ से दुनिया के सबसे बड़े शेयर बाज़ारों में से एक है। शहर के दक्षिण में स्थित यांगशान डीप वाटर पोर्ट और पुडोंग के वाईगाओकियाओ टर्मिनल मिलाकर दुनिया के किसी भी बंदरगाह से ज़्यादा कंटेनर यातायात संभालते हैं, जिससे यह वह अनिवार्य केंद्र बन जाता है जिससे होकर चीन के निर्मित माल का प्रवाह वैश्विक बाज़ारों तक पहुँचता है। शहर की प्रति व्यक्ति आय चीन में सबसे अधिक में से है, और इसका खुदरा परिदृश्य नानजिंग रोड वेस्ट के लग्ज़री बुटीक — जहाँ हर बड़े यूरोपीय फैशन हाउस का एक प्रमुख शोरूम है — से लेकर झाबेई और पुतुओ जैसे मोहल्लों के विशाल नाइट मार्केट और स्ट्रीट फूड स्टालों तक फैला हुआ है।

पूर्व फ्रेंच कन्सेशन चीन के सबसे सुखद शहरी वातावरणों में से एक बन गया है — एक ऐसा मोहल्ला जहाँ आर्ट डेको अपार्टमेंट इमारतें और चिनार के पेड़ों से घिरी सड़कें, स्पेशलिटी कॉफी शॉप, स्वतंत्र किताबों की दुकानें, बुटीक होटल और शंघाईनी से लेकर फ्रेंच और जापानी तक हर पाक परंपरा के रेस्तरां एक साथ मिलते हैं। दक्षिणी फ्रेंच कन्सेशन में स्थित तियानज़ीफांग कला जिला, पारंपरिक शिकुमेन पत्थर-द्वार घरों के एक जाल के भीतर विकसित हुआ, जो आसपास के इलाकों के पुनर्विकास के बावजूद बच गए। यह अनुकूली शहरी संरक्षण का एक प्रिय आदर्श बन गया है: संकरी गलियाँ दीर्घाओं, डिज़ाइन स्टूडियो, कैफे और दुकानों की एक भूलभुलैया में तब्दील हो गईं, जबकि मूल मज़दूर-वर्गीय मोहल्ले का भौतिक पैमाना और अंतरंग चरित्र बरकरार रहा।

शंघाई की अपनी पाक-कला परंपरा चीन में सबसे परिष्कृत और विशिष्ट परंपराओं में से एक है। शंघाईनी व्यंजन की पहचान है — चीनी और सोया सॉस का भरपूर उपयोग, गहरे स्वाद वाले ब्रेज़्ड और रेड-कुक्ड पकवान, और यांग्त्ज़ी डेल्टा के प्रचुर ताज़े समुद्री भोजन पर निर्भरता। यांगचेंग झील के हेयरी क्रैब्स, जिन्हें शरद ऋतु में शाओशिंग चावल की शराब के साथ खाया जाता है, शंघाई के निवासियों और पर्यटकों दोनों के बीच एक मौसमी जुनून बन चुके हैं। लेकिन अंतरराष्ट्रीय स्तर पर इस शहर की सबसे करीबी पहचान जिस एक व्यंजन से है, वह है शियाओलोंगबाओ — एक नाज़ुक भाप में पकी सूप डम्पलिंग, जो कीमा किए हुए सूअर के मांस और जमे हुए शोरबे से भरी होती है, जो डम्पलिंग पकते वक्त पिघलकर तरल बन जाती है। आज के वृहत्तर शंघाई के एक उपनगर, नानशियांग में बनाई गई और पीढ़ियों से शहर के विशेषज्ञ डम्पलिंग रेस्तराँ में निखारी गई यह शियाओलोंगबाओ, शंघाई की पाक-संस्कृति की दूत बनकर पूरी दुनिया में पहुँच चुकी है।

शहर का सांस्कृतिक जीवन भी उतना ही समृद्ध है। शंघाई ने अपने संग्रहालय ढाँचे में भारी निवेश किया है — सबसे उल्लेखनीय है पीपल्स स्क्वायर स्थित शंघाई म्यूज़ियम, जिसके प्राचीन कांस्य वस्तुओं, मिट्टी के बर्तनों, सुलेख और चित्रकला के संग्रह दुनिया के सर्वश्रेष्ठ संग्रहों में गिने जाते हैं, और साथ ही 2021 में खुला नया म्यूज़ियम ऑफ आर्ट पुडोंग भी। शहर में एक जीवंत समकालीन कला परिदृश्य भी है, जिसका केंद्र हैं — हुआंगपू नदी के किनारे एक परिवर्तित बिजलीघर में स्थापित पावर स्टेशन ऑफ आर्ट, और वेस्ट बंड जिले में स्थित लॉन्ग म्यूज़ियम। 1993 में स्थापित शंघाई इंटरनेशनल फिल्म फेस्टिवल एशिया के सबसे महत्वपूर्ण फिल्म आयोजनों में से एक है।

रात का क्षितिज और हुआंगपू के पार का नज़ारा

शायद आधुनिक शंघाई जो सबसे गहरा अनुभव किसी पर्यटक को देता है, वह है — रात के वक्त द बंड पर खड़े होकर हुआंगपू नदी के पार पुडोंग के रोशन गगनचुंबी टावरों को निहारना। ओरिएंटल पर्ल टावर, जिन माओ, शंघाई वर्ल्ड फाइनेंशियल सेंटर, और शंघाई टावर के सुंदर सर्पिल आकार की रोशनियाँ मिलकर एक ऐसा दृश्य रचती हैं जो इतना नाटकीय और एकाग्र है कि लगभग अवास्तविक लगता है — किसी शहर की बजाय किसी मंच का दृश्य। फिर भी यह पूरी तरह वास्तविक है — चार दशकों से भी कम समय में हुए उस निर्माण का परिणाम, जो एक ऐसी सभ्यता की महत्वाकांक्षाओं से संचालित है जो यह साबित करने पर आमादा है कि अपमान का वह शताब्दी-काल अब खत्म हो चुका है और इक्कीसवीं सदी कम से कम कुछ हद तक चीन की है।

यह नज़ारा दूसरी दिशा में भी उतना ही प्रभावशाली है। पुडोंग के टावरों के अवलोकन डेक से, नदी के पार पश्चिम में द बंड की पत्थरी भव्यता को देखते हुए, एक पुरानी विदेशी महत्वाकांक्षा की वास्तुकला नज़र आती है — हॉन्ग कॉन्ग एंड शंघाई बैंकिंग कॉर्पोरेशन की नवशास्त्रीय इमारतें, कस्टम्स हाउस और उसका क्लॉक टावर, और फेयरमाँ पीस होटल अपने विशिष्ट हरे ताँबे के पिरामिड के साथ — ये सभी अब चीनी संस्थाओं के स्वामित्व में हैं और चीनी उद्देश्यों की पूर्ति कर रहे हैं, जबकि उनके निर्माताओं द्वारा सदा के लिए बनाए जाने की मंशा से गढ़े गए वास्तुशिल्पीय स्वरूप आज भी अपरिवर्तित हैं। नदी इन दोनों क्षितिजों के बीच बहती है — अपने मूल स्वभाव में अटल, उन तमाम सदियों की मानवीय महत्वाकांक्षाओं के पार, जो उसके जल में परछाईं बनकर झलकती रही हैं।

शंघाई को इसके इतिहास में अनेक नामों से पुकारा गया है, और उनमें से अधिकांश ने कोई न कोई सच्चाई ज़रूर पकड़ी है — पूरब की रानी, पूरब का पेरिस, एशिया की वेश्या, समुद्र के ऊपर का शहर। लेकिन इनमें से कोई भी नाम इस शहर की उस असाधारण क्षमता को पूरी तरह नहीं पकड़ पाता — खुद को नए सिरे से गढ़ने की क्षमता, विनाशकारी उथल-पुथल को आत्मसात करके एक बदले हुए रूप में उभर आने की क्षमता। दो बार युद्ध से तबाह हुआ, एक पीढ़ी तक राजनीतिक दमन का शिकार रहा, और एक बार अपनी इच्छा के विरुद्ध जबरदस्ती दुनिया के सामने खोल दिया गया — इन सबके बावजूद शंघाई ने हमेशा खुद को उससे बड़े, अधिक जटिल और अधिक महत्वपूर्ण रूप में पुनर्निर्मित किया है। खुद को नए सिरे से गढ़ने की यही क्षमता शायद शंघाई के बारे में सबसे गहरी सच्चाई है, और इस बात का सबसे भरोसेमंद संकेत भी कि यह शहर आगे चलकर क्या बन सकता है।

स्रोत

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