कैपोएरा और अफ्रो-ब्राज़ीलियाई परंपरा का इतिहास

परिचय

कैपोएरा एक अफ्रो-ब्राज़ीलियाई मार्शल आर्ट है जो युद्ध कला, नृत्य, संगीत, कलाबाज़ी, सांस्कृतिक अभिव्यक्ति और आध्यात्मिकता के तत्वों को एक साथ समेटती है। इसका निरंतर दस्तावेज़ीकृत अभ्यास अफ्रो-ब्राज़ीलियाई दास-युग की उत्पत्ति से कम से कम सोलहवीं सदी से लेकर आधुनिक वैश्विक कैपोएरा परंपरा तक चला आ रहा है। इस निरंतर कैपोएरा परंपरा ने लगभग 500 वर्षों में असाधारण सांस्कृतिक विकास किए हैं। आधुनिक वैश्विक कैपोएरा परिदृश्य दो प्रमुख कैपोएरा शैलियों — कैपोएरा अंगोला और कैपोएरा रीजनल (तथा विभिन्न परवर्ती कैपोएरा कॉन्टेम्पोरेनिया और अन्य परवर्ती शैलियों) — के साथ-साथ विभिन्न अंतर्राष्ट्रीय कैपोएरा अकादमियों, अनेक अंतर्राष्ट्रीय कैपोएरा आयोजनों, विभिन्न अंतर्राष्ट्रीय कैपोएरा एनकॉन्ट्रोस (सम्मेलनों), अनेक अंतर्राष्ट्रीय बातिज़ादोस (कैपोएरा दीक्षा समारोहों), तथा विभिन्न अन्य अंतर्राष्ट्रीय कैपोएरा प्रतियोगिता और सांस्कृतिक कार्यक्रमों पर टिका हुआ है। यह लेख कैपोएरा के संपूर्ण इतिहास का सर्वेक्षण करता है — अफ्रो-ब्राज़ीलियाई दास-युग की उत्पत्ति से, 1830 के पहले दस्तावेज़ीकृत कैपोएरा उल्लेख से, 1890 के ब्राज़ीलियाई दंड संहिता द्वारा कैपोएरा के अपराधीकरण से, 1932 में Mestre Bimba द्वारा कैपोएरा रीजनल अकादमी की स्थापना से, 1937 में इसके वैधीकरण से, 1941 में Mestre Pastinha द्वारा कैपोएरा अंगोला अकादमी की स्थापना से, विभिन्न परवर्ती कैपोएरा रीजनल और कैपोएरा अंगोला परंपराओं से, विभिन्न परवर्ती अंतर्राष्ट्रीय कैपोएरा प्रसार से, 2008 में रोदा दे कैपोएरा और ओफिसियो दोस मेस्त्रेस दे कैपोएरा की यूनेस्को अमूर्त सांस्कृतिक विरासत मान्यता (2014 की यूनेस्को मान्यता विस्तार के उपरांत) से, और वैश्विक कैपोएरा परिदृश्य के भविष्य तक।

अफ्रो-ब्राज़ीलियाई उत्पत्ति

कैपोएरा की जड़ें अफ्रो-ब्राज़ीलियाई दास-युग में हैं, और इसके सबसे प्रारंभिक दस्तावेज़ीकृत संदर्भ कम से कम सोलहवीं सदी तक जाते हैं। इस निरंतर कैपोएरा परंपरा ने लगभग 500 वर्षों में असाधारण सांस्कृतिक विकास किए हैं। सोलहवीं सदी के प्रारंभ से लेकर 1888 की लेई ओरा ("स्वर्णिम कानून") द्वारा ब्राज़ील में दासता के उन्मूलन तक चले पुर्तगाली ट्रान्सअटलांटिक दास व्यापार ने अफ्रो-ब्राज़ीलियाई सांस्कृतिक परंपरा की नींव रखी। इसके बाद के दशकों में विभिन्न अफ्रो-ब्राज़ीलियाई सांस्कृतिक विकास निरंतर जारी रहे। अफ्रो-ब्राज़ीलियाई कैपोएरा परंपरा विभिन्न अफ्रीकी सांस्कृतिक परंपराओं से आकार पाई, जिनमें अंगोलाई (विशेष रूप से एन'गोलो या ज़ेब्रा नृत्य), कोंगो, बेनिन, मोज़ाम्बिकी, और अन्य अनेक अफ्रीकी सांस्कृतिक परंपराएं शामिल हैं। अंगोला के मुकोपे क्षेत्र की एन'गोलो ("ज़ेब्रा नृत्य") परंपरा ने कैपोएरा परंपरा को विशेष रूप से प्रभावित किया। यह एन'गोलो परंपरा परवर्ती दशकों में निरंतर चलती रही। एन'गोलो परंपरा में पैर-आधारित युद्ध कला और अनुष्ठानिक नृत्य के विभिन्न घटक शामिल हैं। एन्जेन्हो (ब्राज़ीलियाई गन्ना बागान) और किलोम्बो (भागे हुए दासों की ब्राज़ीलियाई मैरून बस्तियों) की परंपरा ने आधुनिक अफ्रो-ब्राज़ीलियाई कैपोएरा परंपरा की मुख्य नींव रखी। किलोम्बो दोस पालमारेस (सबसे महत्त्वपूर्ण ब्राज़ीलियाई किलोम्बो, जो लगभग 1605 में ब्राज़ील के उत्तर-पूर्वी पेर्नाम्बुको / अलागोआस क्षेत्र में स्थापित हुई) ने प्रमुख आधुनिक अफ्रो-ब्राज़ीलियाई किलोम्बो सांस्कृतिक परंपरा को विस्तार दिया। Zumbi dos Palmares (किलोम्बो दोस पालमारेस के नेता, जिनकी हत्या 20 नवंबर 1695 को हुई) आधुनिक अफ्रो-ब्राज़ीलियाई संस्कृति के प्रमुख प्रतीक पुरुष बने। 20 नवंबर का ब्लैक कॉन्शसनेस डे (दिया दा कॉन्शिएन्शिया नेग्रा) ब्राज़ीलियाई राष्ट्रीय अवकाश (2003 में स्थापित) ने प्रमुख आधुनिक अफ्रो-ब्राज़ीलियाई सांस्कृतिक मान्यता को विस्तार दिया। ब्राज़ील में विभिन्न अफ्रीकी क्षेत्रों से आए अनेक दास अफ्रीकी — जिनमें कोंगो साम्राज्य, म्बुन्दु (अंगोला साम्राज्य), योरूबा, इग्बो, विभिन्न मोज़ाम्बिकी समूह और अन्य अफ्रीकी समूह शामिल हैं — ने मिलकर प्रमुख आधुनिक अफ्रो-ब्राज़ीलियाई सांस्कृतिक परंपरा की स्थापना की।

1830 का दस्तावेज़ीकरण और अपराधीकरण

1830 में ब्राज़ीलियाई पुलिस रिकॉर्ड में कैपोएरा का पहला दस्तावेज़ी उल्लेख मिला, जिसने आधुनिक कैपोएरा की मुख्य दस्तावेज़ी परंपरा की नींव रखी। 1808-1821 के बीच पुर्तगाली शाही परिवार का ब्राज़ील में स्थानांतरण (नेपोलियन के पुर्तगाल पर आक्रमण के बाद) आधुनिक ब्राज़ीलियाई सांस्कृतिक परंपरा की मुख्य आधारशिला बना। 1822 में ब्राज़ील की स्वतंत्रता और 1825 की रियो डी जनेरो संधि ने आधुनिक ब्राज़ीलियाई राजनीतिक परंपरा की नींव स्थापित की। 1888 में लेई औरिया ("गोल्डन लॉ") के ज़रिए ब्राज़ील में दासता के उन्मूलन ने आधुनिक अफ्रो-ब्राज़ीलियाई परंपरा को मुख्य रूप से आकार दिया। 1888 में ब्राज़ील की राजकुमारी Isabel द्वारा लेई औरिया पर हस्ताक्षर किए जाने से आधुनिक ब्राज़ीलियाई उन्मूलन परंपरा की स्थापना हुई। 1890 की ब्राज़ीलियाई दंड संहिता (धारा 402) द्वारा कैपोएरा को अपराध घोषित किए जाने से इसके आधुनिक अपराधीकरण की शुरुआत हुई। 1890 की ब्राज़ीलियाई दंड संहिता में कैपोएरा का अपराधीकरण बाद में आई विभिन्न ब्राज़ीलियाई राजनीतिक चिंताओं से प्रेरित था, जो अफ्रो-ब्राज़ीलियाई सांस्कृतिक और राजनीतिक गतिविधियों से जुड़ी थीं। 1890 की ब्राज़ीलियाई दंड संहिता के तहत कैपोएरा के अभ्यास पर 2 से 6 महीने की कैद का प्रावधान था। कैपोएरा का यह अपराधीकरण लगभग 47 वर्षों (1890-1937) तक जारी रहा। 1890 और 1900 के दशकों के अपराधीकरण के दौर ने आधुनिक कैपोएरा परंपरा को गहराई से प्रभावित किया। इस दौरान कैपोएरा परंपरा में विभिन्न अनुकूलन हुए, जिनमें "कैपोएरा बेरिम्बाउ" (कैपोएरा के साथ बजाया जाने वाला बेरिम्बाउ वाद्ययंत्र) शामिल है, जिसने कैपोएरा की संगीत परंपराओं की स्थापना की। 1890 और 1900 के दशकों की मालतास (रियो डी जनेरो के विभिन्न कैपोएरा गिरोह) ने आधुनिक कैपोएरा अपराधीकरण के दौर को और विस्तार दिया। इन मालतास में नागोआ, गुआयामुम, सारकुरा और अन्य कई गिरोह शामिल थे, जो बाद के दशकों में भी सक्रिय रहे।

Mestre Bimba और कैपोएरा रीजनल

मेस्त्रे बिम्बा (Manuel dos Reis Machado, 1899-1974), ब्राज़ीलियाई कपोएरा के महान गुरु, ने आधुनिक कपोएरा रेजियोनाल की प्रमुख परंपरा की स्थापना की। मेस्त्रे बिम्बा ने 1932 में साल्वाडोर में सेंत्रो दे कुल्तुरा फ़िज़िका ए कपोएरा रेजियोनाल अकादमी की स्थापना करके आधुनिक कपोएरा रेजियोनाल की मुख्य परंपरा को एक ठोस रूप दिया। 1937 में मेस्त्रे बिम्बा ने राष्ट्रपति Getúlio Vargas के समक्ष प्रस्तुतियाँ देकर कपोएरा को आधिकारिक मान्यता दिलाने की दिशा में महत्वपूर्ण कदम बढ़ाया। 1937 में ब्राज़ीलियाई राष्ट्रपति भवन में कपोएरा के विभिन्न प्रदर्शनों ने इसे राजनीतिक और सांस्कृतिक स्तर पर प्रमुख आधुनिक मान्यता दिलाई। 1937 में कपोएरा को कानूनी मान्यता मिली — जो 1934 की Vargas प्रशासन की सांस्कृतिक नीति और उसके बाद 1937 के Vargas एस्तादो नोवो राजनीतिक पुनर्गठन के परिणामस्वरूप संभव हुई — और इससे आधुनिक कपोएरा परंपरा और सुदृढ़ हुई। कपोएरा रेजियोनाल परंपरा ने कपोएरा अंगोला को बातुके (बाहिया की अफ्रो-ब्राज़ीलियाई मार्शल आर्ट) तथा अन्य विविध सांस्कृतिक प्रभावों के साथ समन्वित किया। कपोएरा रेजियोनाल परंपरा में विभिन्न रेजियोनाल कोर्दास (स्नातक प्रणाली), विभिन्न रेजियोनाल अनुक्रम (संरचित प्रशिक्षण गतिविधियाँ), तथा आधुनिक कपोएरा रेजियोनाल परंपरा के अन्य प्रमुख घटक शामिल हैं। मेस्त्रे बिम्बा के अनेक शिष्यों — जिनमें Mestre Camisa (José Tadeu de Carvalho Cabral), Mestre Itapoan (Raimundo César Alves de Almeida), Mestre Acordeon (Bira Almeida), Mestre Cláudio, Mestre Decanio, Mestre Lua de Bobó तथा कई अन्य शामिल हैं — ने आने वाले दशकों में आधुनिक कपोएरा रेजियोनाल परंपरा को आगे बढ़ाया। 1974 में Goiânia में मेस्त्रे बिम्बा का निधन हुआ — जहाँ वे साल्वाडोर छोड़ने के बाद अपने अंतिम वर्षों में रह रहे थे — और इससे उनकी विरासत और भी गहरी हो गई। मेस्त्रे बिम्बा की परंपरा आने वाले दशकों में निरंतर जीवित रही। 2017 तक और उसके बाद भी मेस्त्रे बिम्बा को विभिन्न सांस्कृतिक माध्यमों से सम्मानित किया जाता रहा है। सेंत्रो दे कुल्तुरा फ़िज़िका ए कपोएरा रेजियोनाल अकादमी ने साल्वाडोर में आधुनिक कपोएरा रेजियोनाल अकादमी की प्रमुख परंपरा की नींव रखी। उसके बाद से दुनिया के अनेक शहरों में कपोएरा रेजियोनाल अकादमियों का विस्तार होता रहा है और यह क्रम आज भी जारी है।

मेस्त्रे पास्तिन्हा और कपोएरा अंगोला

मेस्त्रे पास्तिन्हा (Vicente Ferreira Pastinha, 1889-1981), ब्राज़ीलियाई कपोएरा के उस्ताद, ने आधुनिक कपोएरा अंगोला परंपरा की मुख्य नींव रखी। मेस्त्रे पास्तिन्हा ने 1941 में साल्वाडोर के पेलोउरिन्हो मोहल्ले में सेंट्रो एस्पोर्तिवो दे कपोएरा अंगोला अकादमी की स्थापना की, जिसने आधुनिक कपोएरा अंगोला की मुख्य परंपरा को स्थापित किया। कपोएरा अंगोला की परंपरा अफ्रो-ब्राज़ीलियाई कपोएरा के विभिन्न पारंपरिक तत्वों को संजोए रखती है। इस परंपरा में धीमी गति, नीची मुद्रा, सांस्कृतिक और आध्यात्मिक पहलुओं पर ज़ोर, तथा आधुनिक कपोएरा अंगोला परंपरा के अन्य कई प्रमुख तत्व शामिल हैं। मेस्त्रे पास्तिन्हा के अनेक शिष्यों — जिनमें मेस्त्रे João Grande (João Oliveira dos Santos, 1933-2024), मेस्त्रे João Pequeno (João Pereira dos Santos, 1917-2011), मेस्त्रे Curió (Jaime de Mar Filho), मेस्त्रे Boca Rica (Manoel Hélio Bispo do Nascimento), मेस्त्रे Bola Sete (José Geniberto Costa Lopes), मेस्त्रे Cobra Mansa (Cinézio Feliciano Peçanha) और अन्य कई शामिल हैं — ने आगे आने वाले दशकों में इस मुख्य आधुनिक कपोएरा अंगोला परंपरा को आगे बढ़ाया। मेस्त्रे João Grande (1933-2024), ब्राज़ीलियाई कपोएरा के उस्ताद, ने बीसवीं सदी के दौरान इस मुख्य आधुनिक कपोएरा अंगोला परंपरा को विस्तार दिया। मेस्त्रे João Grande का 1990 में न्यूयॉर्क शहर पलायन और 1995 में कपोएरा अंगोला सेंटर ऑफ मेस्त्रे João Grande की स्थापना ने अमेरिका में कपोएरा अंगोला की मुख्य आधुनिक परंपरा की नींव रखी। 2001 में मेस्त्रे João Grande को मिली NEA नेशनल हेरिटेज फेलोशिप (कपोएरा के इतिहास में यह पुरस्कार पाने वाले पहले उस्ताद) ने कपोएरा की सांस्कृतिक पहचान को और मज़बूत किया। 1981 में साल्वाडोर में मेस्त्रे पास्तिन्हा की मृत्यु के बाद भी उनकी विरासत जीवित रही। मेस्त्रे पास्तिन्हा की 1969 में प्रकाशित आत्मकथा Capoeira Angola ने कपोएरा अंगोला की साहित्यिक परंपरा को एक नई पहचान दी। सेंट्रो एस्पोर्तिवो दे कपोएरा अंगोला ने साल्वाडोर में आधुनिक कपोएरा अंगोला अकादमी की प्रमुख परंपरा स्थापित की। बाद के दशकों में दुनिया भर के विभिन्न शहरों में कपोएरा अंगोला अकादमियों का विस्तार होता रहा है।

रोडा, संगीत और सांस्कृतिक तत्व

कैपोएरा रोडा (वह घेरा जिसमें कैपोएरा का अभ्यास किया जाता है) आधुनिक कैपोएरा के प्रमुख सांस्कृतिक घटक की स्थापना करता है। बाद के दशकों में कैपोएरा रोडा की परंपरा निरंतर जारी रही है। कैपोएरा रोडा में विभिन्न प्रमुख आधुनिक कैपोएरा घटक शामिल हैं, जिनमें दो जोगादोरेस (दो खिलाड़ी), बातेरिया (संगीत मंडली), और अन्य विभिन्न प्रमुख आधुनिक कैपोएरा रोडा घटक सम्मिलित हैं। कैपोएरा बातेरिया (संगीत मंडली) आधुनिक कैपोएरा की प्रमुख संगीत परंपरा की स्थापना करती है। बाद के दशकों में कैपोएरा बातेरिया की परंपरा निरंतर जारी रही है। कैपोएरा बातेरिया में बेरिंबाउ (बेरिंबाउ म्यूज़िकल बो, आधुनिक कैपोएरा का प्रमुख वाद्ययंत्र), पांडेइरो (ब्राज़ीलियाई डफली), अताबाक (ब्राज़ीलियाई कोंगा ड्रम), अगोगो (ब्राज़ीलियाई दोहरी घंटी), और रेको-रेको (ब्राज़ीलियाई स्क्रेपर) शामिल हैं। बेरिंबाउ म्यूज़िकल बो में गुंगा (निम्न-स्वर वाला बेरिंबाउ, जो लयात्मक आधार प्रदान करता है), मेदिओ (मध्यम-स्वर वाला बेरिंबाउ, जो हार्मोनिक घटक प्रदान करता है), और वियोला (उच्च-स्वर वाला बेरिंबाउ, जो मधुर घटक प्रदान करता है) शामिल हैं। बाद के दशकों में बेरिंबाउ की परंपरा निरंतर जारी रही है। बाद के दशकों में विभिन्न कैपोएरा संगीत घटक जारी रहे हैं, जिनमें विभिन्न कैपोएरा गीत, विभिन्न कैपोएरा लादाइन्हास (विभिन्न कैपोएरा आरंभिक गीत), विभिन्न कैपोएरा चुलास (विभिन्न कैपोएरा प्रशंसा गीत), विभिन्न कैपोएरा कोरिदोस (विभिन्न कैपोएरा कॉल-एंड-रिस्पॉन्स गीत), और अन्य विभिन्न प्रमुख आधुनिक कैपोएरा संगीत घटक सम्मिलित हैं। कैपोएरा की गतिविधियों में विभिन्न फ्लोरेइओस (करतबी गतिविधियाँ), विभिन्न अताकेस (आक्रमण), विभिन्न देफेसास (बचाव), विभिन्न एस्क्विवास (चकमे), विभिन्न रास्तेइरास (स्वीप), और अन्य विभिन्न प्रमुख आधुनिक कैपोएरा गतिविधियाँ शामिल हैं। विभिन्न कैपोएरा गतिविधियों में गिंगा (कैपोएरा की प्रमुख गतिविधि, चलने जैसी झूमने वाली गतिविधि जो विभिन्न कैपोएरा गतिविधियों का प्रमुख आधार है), मेइया-लुआ दे फ्रेंते (सामने की ओर अर्धचंद्राकार किक), मेइया-लुआ दे कोंपासो (घूमती हुई अर्धचंद्राकार किक), अर्मादा (घूमती हुई किक), क्वेइक्साडा (ठुड्डी-लक्षित किक), बेंसाओ (थ्रस्ट किक), नेगातिवा (रक्षात्मक मुद्रा), चामादा (पुकार), और अन्य विभिन्न प्रमुख आधुनिक कैपोएरा गतिविधियाँ शामिल हैं।

अंतर्राष्ट्रीय प्रसार और आधुनिक अभ्यास

1970 और 1980 के दशक में कैपोइरा के अंतर्राष्ट्रीय प्रसार ने आधुनिक वैश्विक कैपोइरा परंपरा की नींव रखी। इसके बाद के दशकों में भी यह अंतर्राष्ट्रीय प्रसार निरंतर जारी रहा। 1970 के दशक में Mestre Acordeon (Bira Almeida) के कैलिफ़ोर्निया प्रवास ने आधुनिक अमेरिकी Capoeira Regional परंपरा की मुख्य धारा स्थापित की। 1980 के दशक में Mestre Camisa Roxa के विभिन्न अंतर्राष्ट्रीय शहरों में प्रवास ने आधुनिक अंतर्राष्ट्रीय कैपोइरा परंपरा को और विस्तार दिया। 1986 में Mestre Boneco (José Tadeu Cardoso da Silva) द्वारा Grupo Capoeira Brasil की स्थापना ने आधुनिक अंतर्राष्ट्रीय कैपोइरा परंपरा को आगे बढ़ाया। 1988 में Mestre Suassuna (Reinaldo Ramos Suassuna) द्वारा Cordão de Ouro की स्थापना ने भी इस परंपरा को समृद्ध किया। 1995 में Mestre João Grande द्वारा न्यूयॉर्क शहर में Capoeira Angola Center of Mestre João Grande की स्थापना ने आधुनिक अमेरिकी Capoeira Angola परंपरा की मुख्य धारा को विस्तार दिया। Capoeira Angola Center of Mestre João Grande की परंपरा आगे के दशकों में भी अनवरत जारी रही। 2024 में Mestre João Grande के निधन ने उनकी विरासत को और व्यापक रूप दिया। विभिन्न अंतर्राष्ट्रीय कैपोइरा अकादमियों — जिनमें Senzala (1965 में Mestre Camisa Roxa, Mestre Itapoan, Mestre Acordeon, Mestre Camisa और अन्य लोगों द्वारा स्थापित), Cordão de Ouro (1988 में स्थापित), Grupo Capoeira Brasil (1986 में स्थापित), Abadá-Capoeira (1988 में Mestre Camisa द्वारा स्थापित) तथा अन्य कई संस्थाएँ शामिल हैं — ने आधुनिक अंतर्राष्ट्रीय कैपोइरा परंपरा की मुख्य धारा को स्थापित किया है। 2008 में यूनेस्को द्वारा Roda de Capoeira और Officio dos Mestres de Capoeira को मानवता की अमूर्त सांस्कृतिक धरोहर के रूप में मान्यता दिए जाने से आधुनिक कैपोइरा की सांस्कृतिक पहचान को और बल मिला। 2014 में यूनेस्को द्वारा इस मान्यता के विस्तार ने इस सांस्कृतिक पहचान को और सुदृढ़ किया। 2014 में ब्राज़ील द्वारा कैपोइरा (Roda de Capoeira और Officio dos Mestres de Capoeira) को Patrimônio Cultural do Brasil (ब्राज़ीलियाई सांस्कृतिक धरोहर) के रूप में मान्यता दिए जाने से आधुनिक ब्राज़ीलियाई सांस्कृतिक पहचान को और विस्तार मिला। 2010 के बाद ब्राज़ील में कैपोइरा के समर्थन में पारित विभिन्न सार्वजनिक अधिनियमों — जिनमें ब्राज़ील के विभिन्न राज्यों और केंद्र सरकार द्वारा दी गई मान्यताएँ भी शामिल हैं — ने आधुनिक ब्राज़ीलियाई कैपोइरा की सांस्कृतिक और राजनीतिक पहचान को और मज़बूत किया।

कैपोइरा की शैलियाँ — Regional, Angola और Contemporânea

कैपोएरा की दो प्रमुख शैलियाँ हैं — कैपोएरा अंगोला और कैपोएरा रीजनल। कैपोएरा अंगोला और कैपोएरा रीजनल की परंपरा बाद के दशकों में भी जारी रही। कैपोएरा कॉन्टेम्पोरेनिया और अन्य विभिन्न कैपोएरा शैलियाँ भी बाद के दशकों में निरंतर चलती रहीं। कैपोएरा अंगोला की परंपरा में धीमी गति, नीची मुद्रा, सांस्कृतिक और आध्यात्मिक पहलुओं पर जोर, मालीसिया (चतुराई या छल-कपट) पर जोर, और आशे (जीवन ऊर्जा) पर जोर शामिल है। कैपोएरा अंगोला की यह परंपरा बाद के दशकों में भी जारी रही। कैपोएरा रीजनल की परंपरा में तेज़ गति, ऊँची मुद्रा, मार्शल आर्ट के पहलुओं पर जोर, फ्लोरेयोस (कलाबाज़ी भरी हरकतों) पर जोर, और सुव्यवस्थित रीजनल अनुक्रमों पर जोर शामिल है। कैपोएरा रीजनल की यह परंपरा बाद के दशकों में भी जारी रही। कैपोएरा कॉन्टेम्पोरेनिया की परंपरा 1970 और 1980 के दशकों में कैपोएरा अंगोला और कैपोएरा रीजनल के मिश्रण के रूप में उभरी। कैपोएरा कॉन्टेम्पोरेनिया की यह परंपरा बाद के दशकों में भी जारी रही। विभिन्न अंतरराष्ट्रीय अकादमियों सहित कैपोएरा कॉन्टेम्पोरेनिया की अनेक अकादमियाँ बाद के दशकों में भी सक्रिय रहीं। कैपोएरा कोर्डा (स्नातक कॉर्ड) प्रणाली आधुनिक कैपोएरा की मुख्य स्नातक परंपरा स्थापित करती है। कैपोएरा कोर्डा प्रणाली बाद के दशकों में भी जारी रही। कैपोएरा रीजनल की कोर्डा प्रणाली, जिसमें विभिन्न रंगों की कॉर्ड्स शामिल हैं (विभिन्न छात्र स्तरों के लिए अलग-अलग रंग की कॉर्ड्स, जिनकी विशिष्ट रंग प्रणाली विभिन्न कैपोएरा समूहों में अलग-अलग होती है), आधुनिक कैपोएरा रीजनल की मुख्य स्नातक परंपरा स्थापित करती है। कैपोएरा बातिज़ादो (स्नातक समारोह) की परंपरा आधुनिक कैपोएरा के मुख्य वार्षिक समारोह को स्थापित करती है। बातिज़ादो की यह परंपरा बाद के दशकों में भी जारी रही। विभिन्न अंतरराष्ट्रीय कैपोएरा समूहों में बाद के दशकों में अनेक बातिज़ादो समारोह आयोजित होते रहे। कैपोएरा एन्कॉन्ट्रो (सम्मेलन) की परंपरा आधुनिक कैपोएरा के मुख्य वार्षिक आयोजन को स्थापित करती है। एन्कॉन्ट्रो की यह परंपरा बाद के दशकों में भी जारी रही। विभिन्न अंतरराष्ट्रीय कैपोएरा समूहों में बाद के दशकों में अनेक एन्कॉन्ट्रो कार्यक्रम आयोजित होते रहे। कैपोएरा की स्नातक प्रणाली की शब्दावली में अलुनो (छात्र), ग्रेजुआदो (स्नातक छात्र), इन्स्त्रुतोर (प्रशिक्षक), प्रोफेसर (शिक्षक), कॉन्ट्रामेस्त्रे (सहायक गुरु), मेस्त्रे (गुरु), और ग्राँव-मेस्त्रे (महागुरु) शामिल हैं, जो आधुनिक कैपोएरा की मुख्य स्नातक शब्दावली स्थापित करते हैं।

खेल, फ़िल्म और मीडिया में कैपोएरा

कैपोएरा की सांस्कृतिक परंपरा प्रतिस्पर्धात्मक कैपोएरा परंपरा से काफी आगे तक फैली हुई है। बाद के दशकों में विभिन्न कैपोएरा सांस्कृतिक परंपराएँ निरंतर जारी रही हैं। विभिन्न बाद की कैपोएरा फ़िल्मों में Mestre Bimba की 1964 की फ़िल्म Roda de Capoeira (किसी भी युग की पहली कैपोएरा फ़िल्म), Carlos Diegues की 1976 की फ़िल्म Xica da Silva (विभिन्न बाद के कैपोएरा तत्वों सहित), Walter Salles की 1993 की फ़िल्म Foreign Land (विभिन्न बाद के कैपोएरा तत्वों सहित), Sean Connery की 1994 की फ़िल्म Rising Sun (विभिन्न बाद के कैपोएरा तत्वों सहित), Carlos Diegues की 2002 की फ़िल्म Orfeu (विभिन्न बाद के कैपोएरा तत्वों सहित), Felipe Hilst की 2006 की फ़िल्म Capoeira Connection (विभिन्न बाद के कैपोएरा तत्वों सहित), और कई अन्य फ़िल्मों ने प्रमुख आधुनिक कैपोएरा फ़िल्म परंपरा को आगे बढ़ाया है। विभिन्न बाद के प्रमुख आधुनिक एक्शन फ़िल्म संदर्भों में Tony Jaa की 2002 की फ़िल्म Ong-Bak (विभिन्न बाद के कैपोएरा तत्वों सहित), Bourne फ़िल्म श्रृंखला में Lateef Crowder Dos Santos की 2004 की कैमियो भूमिका, Lateef Crowder Dos Santos की 2008 की फ़िल्म Tom Yum Goong 2 सहित विभिन्न प्रमुख आधुनिक एक्शन फ़िल्में, और विभिन्न अन्य प्रमुख आधुनिक एक्शन फ़िल्मों में कैपोएरा के संदर्भ बाद के दशकों में भी जारी रहे हैं। बाद के दशकों में विभिन्न कैपोएरा टेलीविज़न संदर्भ भी निरंतर बने रहे हैं। बाद के दशकों में कैपोएरा की व्यापक सांस्कृतिक प्रमुखता भी निरंतर बनी रही है। वीडियो गेम्स में कैपोएरा के विभिन्न बाद के संदर्भों में Tekken वीडियो गेम श्रृंखला का Eddy Gordo पात्र (बाद के दशकों में Tekken के विभिन्न कैपोएरा पात्रों का विकास), Tekken वीडियो गेम श्रृंखला का Christie Monteiro पात्र, Street Fighter वीडियो गेम श्रृंखला का Elena पात्र, Soulcalibur वीडियो गेम श्रृंखला का Maxi पात्र (बाद के दशकों में Soulcalibur के विभिन्न कैपोएरा पात्रों का विकास), और विभिन्न अन्य प्रमुख आधुनिक वीडियो गेम कैपोएरा संदर्भ बाद के दशकों में भी जारी रहे हैं। बाद के दशकों में कैपोएरा से संबंधित विभिन्न शैक्षणिक विकास भी निरंतर होते रहे हैं। बाद के दशकों में कैपोएरा की शैक्षणिक और साहित्यिक परंपरा भी जारी रही है। विभिन्न ब्राज़ीलियाई और अंतर्राष्ट्रीय शैक्षणिक संस्थानों में कैपोएरा पर विभिन्न शोध प्रकाशन बाद के दशकों में भी निरंतर प्रकाशित होते रहे हैं। विभिन्न ब्राज़ीलियाई कैपोएरा संघों और बाद की विभिन्न प्रतिस्पर्धात्मक संरचनाओं सहित कैपोएरा की प्रतिस्पर्धात्मक संरचना बाद के दशकों में भी जारी रही है। 1972 में Confederação Brasileira de Capoeira की स्थापना ने प्रमुख आधुनिक ब्राज़ीलियाई कैपोएरा संघ परंपरा को एक नई दिशा दी।

कैपोएरा और स्वास्थ्य, वेलनेस तथा शिक्षा

कपोएरा के स्वास्थ्य और वेलनेस घटक आधुनिक कपोएरा स्वास्थ्य और वेलनेस परंपरा की नींव स्थापित करते हैं। बाद के दशकों में यह कपोएरा स्वास्थ्य और वेलनेस परंपरा निरंतर जारी रही है। कपोएरा के विभिन्न स्वास्थ्य लाभ — जिनमें हृदय स्वास्थ्य लाभ, लचीलेपन के लाभ, मांसपेशियों की शक्ति संबंधी लाभ, समन्वय लाभ, संतुलन लाभ, मानसिक स्वास्थ्य लाभ और अन्य प्रमुख आधुनिक कपोएरा स्वास्थ्य लाभ शामिल हैं — बाद के दशकों में भी जारी रहे हैं। कपोएरा के विभिन्न शैक्षिक कार्यक्रम — जिनमें ब्राज़ील के विभिन्न राज्य और केंद्रीय कपोएरा शैक्षिक कार्यक्रम, विभिन्न अंतर्राष्ट्रीय कपोएरा शैक्षिक कार्यक्रम, विभिन्न अंतर्राष्ट्रीय विद्यालय प्रणालियों में कपोएरा-को-शारीरिक-शिक्षा-के-रूप-में अपनाने वाले कार्यक्रम और अन्य प्रमुख आधुनिक कपोएरा शैक्षिक कार्यक्रम शामिल हैं — बाद के दशकों में भी जारी रहे हैं। 2010 के ब्राज़ीलियाई कानून 12.288/2010 (ब्राज़ीलियाई नस्लीय समानता अधिनियम) ने प्रमुख आधुनिक ब्राज़ीलियाई अफ्रो-ब्राज़ीलियाई सांस्कृतिक मान्यता का विस्तार किया, जिसमें कपोएरा को मिलने वाली विभिन्न बाद की मान्यताएँ भी शामिल हैं। ब्राज़ीलियाई नस्लीय समानता अधिनियम की यह परंपरा बाद के दशकों में भी निरंतर जारी रही है। जोखिम में पड़े युवाओं के लिए विभिन्न कपोएरा कार्यक्रम — जिनमें साल्वाडोर-आधारित विभिन्न कार्यक्रम (1990 के दशक में Mestre Suassuna के साओ पाउलो में जोखिम में पड़े युवाओं के लिए विभिन्न कार्यक्रम), विभिन्न अंतर्राष्ट्रीय जोखिम-ग्रस्त युवा कार्यक्रम और अन्य प्रमुख आधुनिक कपोएरा युवा कार्यक्रम शामिल हैं — बाद के दशकों में भी जारी रहे हैं। विभिन्न दिव्यांग समूहों के लिए कपोएरा समावेशन कार्यक्रम — जिनमें दृष्टिबाधितों के लिए कार्यक्रम, श्रवणबाधितों के लिए कार्यक्रम, शारीरिक रूप से अक्षम व्यक्तियों के लिए कार्यक्रम और अन्य प्रमुख आधुनिक कपोएरा समावेशन कार्यक्रम शामिल हैं — बाद के दशकों में भी जारी रहे हैं। कपोएरा और खेल विज्ञान से संबंधित विभिन्न शोध कार्य बाद के दशकों में भी निरंतर जारी रहे हैं।

कपोएरा के मेस्त्रे और आधुनिक परंपरा

विभिन्न ब्राज़ीलियाई कैपोएरा मेस्त्रे (गुरुओं) ने बाद के दशकों में आधुनिक कैपोएरा की प्रमुख परंपरा स्थापित की है। विभिन्न ब्राज़ीलियाई कैपोएरा मेस्त्रे की यह परंपरा बाद के दशकों में भी जारी रही है। कैपोएरा अंगोला के विभिन्न मेस्त्रे जिनमें Mestre Pastinha (1889-1981), Mestre João Grande (1933-2024), Mestre João Pequeno (1917-2011), Mestre Curió, Mestre Boca Rica, Mestre Cobra Mansa, Mestre Bola Sete, Mestre Moraes (Pedro Moraes Trindade, Grupo de Capoeira Angola Pelourinho से) और अन्य कई शामिल हैं — इन्होंने आधुनिक कैपोएरा अंगोला मेस्त्रे की प्रमुख परंपरा स्थापित की है। कैपोएरा रेजियोनल के विभिन्न मेस्त्रे जिनमें Mestre Bimba (1899-1974), Mestre Camisa (José Tadeu de Carvalho Cabral, Abadá-Capoeira से), Mestre Itapoan, Mestre Acordeon, Mestre Cláudio, Mestre Decanio, Mestre Suassuna (Reinaldo Ramos Suassuna, Cordão de Ouro से), Mestre Boneco (José Tadeu Cardoso da Silva, Grupo Capoeira Brasil से) और अन्य कई शामिल हैं — इन्होंने आधुनिक कैपोएरा रेजियोनल मेस्त्रे की प्रमुख परंपरा स्थापित की है। बाद के दशकों में विभिन्न कैपोएरा मेस्त्रे को मिलने वाली सांस्कृतिक मान्यता का सिलसिला जारी रहा है। बाद के दशकों में विभिन्न कैपोएरा मेस्त्रे का शैक्षणिक एवं साहित्यिक योगदान भी जारी रहा है। सन् 1969 में Mestre Pastinha की आत्मकथा Capoeira Angola ने आधुनिक कैपोएरा अंगोला की प्रमुख साहित्यिक परंपरा का विस्तार किया। Mestre Pastinha के विभिन्न बाद के प्रकाशन भी बाद के दशकों में जारी रहे। विभिन्न कैपोएरा मेस्त्रे के शैक्षणिक प्रकाशन — जिनमें Mestre Acordeon की Capoeira: A Brazilian Art Form (Sun Wave, 1986), अन्य कैपोएरा मेस्त्रे के शैक्षणिक प्रकाशन और आधुनिक कैपोएरा मेस्त्रे के विभिन्न अन्य प्रकाशन शामिल हैं — बाद के दशकों में भी जारी रहे। बाद के दशकों में विभिन्न कैपोएरा मेस्त्रे के अंतर्राष्ट्रीय सांस्कृतिक आदान-प्रदान और अंतर्राष्ट्रीय शैक्षणिक आदान-प्रदान का सिलसिला जारी रहा। बाद के दशकों में विभिन्न कैपोएरा मेस्त्रे को मिले सांस्कृतिक पुरस्कार और मान्यता — जिनमें ब्राज़ील के राष्ट्रीय धरोहर की मान्यता, यूनेस्को की मान्यता, विभिन्न अंतर्राष्ट्रीय सांस्कृतिक पुरस्कार और अन्य प्रमुख आधुनिक कैपोएरा मेस्त्रे को मिली मान्यता शामिल है — का सिलसिला जारी रहा।

कैपोएरा का भविष्य, निष्कर्ष और स्रोत

इक्कीसवीं सदी के तीसरे दशक में कैपोएरा का भविष्य कई महत्वपूर्ण प्रश्नों का सामना कर रहा है। कैपोएरा की विभिन्न शैलियों का निरंतर विकास, विभिन्न कैपोएरा मेस्त्रों की सांस्कृतिक पहचान, अंतरराष्ट्रीय स्तर पर कैपोएरा का निरंतर प्रसार, ब्राज़ील की सांस्कृतिक पहचान का निरंतर विस्तार, और कैपोएरा से जुड़े शैक्षिक विकास — ये सभी आने वाले दशकों में कैपोएरा के परिदृश्य को आकार देते रहेंगे। कैपोएरा की विभिन्न शैलियों का विकास आने वाले दशकों में भी जारी रहेगा। कैपोएरा अंगोला, कैपोएरा रेजियोनल, कैपोएरा कॉन्टेम्पोरानेआ और अन्य विभिन्न शैलियाँ आने वाले दशकों में भी विकसित होती रहेंगी। विभिन्न कैपोएरा मेस्त्रों की सांस्कृतिक पहचान भी आने वाले दशकों में निरंतर बनी रहेगी। अंतरराष्ट्रीय स्तर पर कैपोएरा का प्रसार आने वाले दशकों में भी जारी रहेगा। यूरोप, अमेरिका, एशिया, अफ्रीका, ओशिनिया और अन्य क्षेत्रों में कैपोएरा का अंतरराष्ट्रीय प्रसार आने वाले दशकों में भी होता रहेगा। ब्राज़ील द्वारा कैपोएरा की सांस्कृतिक पहचान का क्रम भी आने वाले दशकों में बना रहेगा। ब्राज़ील के पात्रिमोनियो कल्चरल दो ब्राज़ील और ब्राज़ीली सरकार द्वारा कैपोएरा की आधिकारिक मान्यता आने वाले दशकों में भी जारी रहेगी। व्यक्तिगत रूप से कैपोएरा की प्रमुख हस्तियाँ इस परंपरा को आकार देती रहेंगी। ब्राज़ीली और अंतरराष्ट्रीय कैपोएरा मेस्त्रों, शिक्षकों, अभ्यासकर्ताओं और अनेक अन्य लोगों के निरंतर प्रयास कैपोएरा की विरासत को आगे बढ़ाते रहेंगे। कैपोएरा का विकास होता रहेगा। विभिन्न शैलियों का विकास, मेस्त्रों की सांस्कृतिक पहचान, अंतरराष्ट्रीय प्रसार, ब्राज़ीली सांस्कृतिक मान्यता, शैक्षिक विकास और अन्य अनेक परिवर्तन — ये सभी आने वाले दशकों में कैपोएरा के परिदृश्य को आकार देते रहेंगे। फिर भी कैपोएरा का मूल सिद्धांत — वह बुनियादी अफ्रो-ब्राज़ीली सांस्कृतिक परंपरा जो दासता के युग से अफ्रो-ब्राज़ीली सांस्कृतिक पहचान की आधारशिला रही है — 500 से अधिक वर्षों से अफ्रो-ब्राज़ीली सांस्कृतिक परंपरा को समृद्ध करती आई है और इसके मंद पड़ने के कोई संकेत नहीं दिखते। स्रोत: Nestor Capoeira, Capoeira: Roots of the Dance-Fight-Game (नॉर्थ अटलांटिक बुक्स, 2002); Nestor Capoeira, The Little Capoeira Book (नॉर्थ अटलांटिक बुक्स, 2007); Bira Almeida (Mestre Acordeon), Capoeira: A Brazilian Art Form (सन वेव, 1986); Vicente Ferreira Pastinha (Mestre Pastinha), Capoeira Angola (Editora Escola Gráfica N. S. Loreto, 1969); Maya Talmon-Chvaicer, The Hidden History of Capoeira: A Collision of Cultures in the Brazilian Battle Dance (यूनिवर्सिटी ऑफ टेक्सास प्रेस, 2008); Greg Downey, Learning Capoeira: Lessons in Cunning from an Afro-Brazilian Art (ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस, 2005); Matthias Röhrig Assunção, Capoeira: The History of an Afro-Brazilian Martial Art (रूटलेज, 2005); बीबीसी स्पोर्ट कवरेज, bbc.co.uk/sport (रिकॉर्ड और अभिलेखागार); यूनेस्को अमूर्त सांस्कृतिक विरासत अभिलेखागार, ich.unesco.org (रिकॉर्ड)।