卡波耶拉历史与非裔巴西传统

简介

卡波耶拉（Capoeira）是一种融合了格斗、舞蹈、音乐、杂技、文化表达与精神信仰的巴西非裔武术，其有据可查的传承实践从非裔巴西人奴隶时代的起源延续至今，可追溯至至少16世纪，并延伸至现代全球卡波耶拉传统，持续时间长达约500年，产生了非凡的文化成就。当今全球卡波耶拉格局以两大主要流派为核心，分别为安哥拉卡波耶拉（Capoeira Angola）与地区卡波耶拉（Capoeira Regional），此后又衍生出当代卡波耶拉（Capoeira Contemporânea）及其他多种流派；与此同时，各地国际卡波耶拉学院相继涌现，国际性卡波耶拉活动亦蓬勃开展，包括各类国际卡波耶拉聚会（encontros）、国际卡波耶拉晋级典礼（batizados）以及其他国际性竞技与文化活动。本文全面梳理了卡波耶拉的历史沿革：从非裔巴西人奴隶时代的起源，到1830年首份有据可查的卡波耶拉文献记录；从1890年巴西《刑法典》对卡波耶拉的入罪处理，到1932年梅斯特雷·宾巴（Mestre Bimba）创立地区卡波耶拉学院；从1937年卡波耶拉的合法化，到1941年梅斯特雷·帕斯廷哈（Mestre Pastinha）创立安哥拉卡波耶拉学院；再到此后地区卡波耶拉与安哥拉卡波耶拉传统的各自发展、卡波耶拉在国际间的广泛传播，以及2008年联合国教科文组织将卡波耶拉圆圈（Roda de Capoeira）和卡波耶拉大师传承（Officio dos Mestres de Capoeira）列入人类非物质文化遗产名录（并于2014年进行认定范围扩展），最后展望全球卡波耶拉的未来发展。

非裔巴西人起源

卡波耶拉起源于非裔巴西人的奴隶时代，现存最早的文献记录可追溯至至少16世纪。这一延续不断的卡波耶拉传统在约500年间孕育了非凡的文化成就。葡萄牙跨大西洋奴隶贸易自16世纪初持续至1888年《黄金法》（Lei Áurea）废除巴西奴隶制，奠定了非裔巴西文化传统的根基。此后数十年间，各类非裔巴西文化持续发展演变。非裔巴西卡波耶拉传统深受多种非洲文化传统的影响，其中包括安哥拉文化（尤其是恩戈洛舞蹈，即N'golo，又称"斑马舞"）、刚果文化、贝宁文化、莫桑比克文化及其他多种非洲文化传统。源自安哥拉穆科佩（Mucope）地区的恩戈洛（N'golo，"斑马舞"）传统，对卡波耶拉传统的形成产生了深远影响。恩戈洛传统延续至今，其内容涵盖多种以腿脚为主的格斗技法与仪式性舞蹈。巴西甘蔗种植园（Engenho）与逃亡黑人聚居地（Quilombo）的文化传统，共同奠定了现代非裔巴西卡波耶拉传统的主要基础。帕尔马雷斯逃亡黑人聚居地（Quilombo dos Palmares）是巴西最具代表性的逃亡黑人聚居地，约建于1605年，位于巴西东北部伯南布哥州（Pernambuco）与阿拉戈阿斯州（Alagoas）交界地区，是现代非裔巴西逃亡黑人文化传统的重要延伸。帕尔马雷斯的领袖Zumbi dos Palmares于1695年11月20日遇难，成为现代非裔巴西文化中最具代表性的历史人物。为纪念这一历史，巴西于2003年将每年11月20日设立为"黑人意识日"（Dia da Consciência Negra），作为国家法定节日，进一步彰显了现代非裔巴西文化的重要地位。来自刚果王国、姆本杜族（Mbundu，即安哥拉王国）、约鲁巴族、伊博族、莫桑比克各族群及其他非洲族群的众多被奴役非洲人，共同构建了现代非裔巴西文化传统的核心根基。

1830年文献记录与入罪化

1830年巴西警察档案中首次有据可查的卡波耶拉记录，确立了现代卡波耶拉文献传统的基础。1808年至1821年间，葡萄牙王室（因拿破仑入侵葡萄牙）迁居巴西，塑造了现代巴西文化传统的基础。1822年巴西独立及1825年《里约热内卢条约》奠定了现代巴西政治传统的基础。1888年巴西《黄金律法》（Lei Áurea）废除奴隶制，塑造了现代非裔巴西传统的基础。1888年巴西伊莎贝尔公主签署《黄金律法》，确立了现代巴西废奴传统的基础。1890年巴西《刑法典》（第402条）将卡波耶拉列为刑事犯罪，确立了现代卡波耶拉入罪制度的基础。1890年巴西《刑法典》将卡波耶拉入罪，其背后是此后巴西政界对非裔巴西人各类文化与政治活动的诸多顾虑。1890年巴西《刑法典》将练习卡波耶拉的行为纳入刑事追诉范围，刑期为2至6个月。此后对卡波耶拉长达约47年（1890—1937年）的持续打压从未中断。19世纪90年代至20世纪初的卡波耶拉入罪时代塑造了现代卡波耶拉传统的基础。此后卡波耶拉传统在各方面不断调适，其中包括"卡波耶拉贝林包"（即伴奏卡波耶拉的贝林包弓弦乐器），由此形成了卡波耶拉的各类音乐传统。19世纪90年代至20世纪初活跃于里约热内卢的各卡波耶拉帮派（maltas）延续并强化了现代卡波耶拉入罪时代。各类帮派包括Nagoa、Guaiamum、Saracura等，并在此后数十年间持续活跃。

Mestre Bimba与地区卡波耶拉

Mestre Bimba（Manuel dos Reis Machado，1899-1974），巴西卡波耶拉武术大师，创立了现代卡波耶拉地区派（Capoeira Regional）的主要传统。Mestre Bimba于1932年在萨尔瓦多创办了"地区体能与卡波耶拉文化中心"（Centro de Cultura Física e Capoeira Regional）学院，由此确立了现代卡波耶拉地区派的主要传统。1937年，Mestre Bimba为总统Getúlio Vargas进行表演，推动了现代卡波耶拉合法化进程。1937年，Mestre Bimba在巴西总统府多次进行卡波耶拉演示，确立了现代卡波耶拉在政治与文化层面的主要认可地位。1937年卡波耶拉合法化（源于1934年Vargas政府的文化政策，以及其后1937年Vargas"新国家"政治重组）进一步延伸并巩固了现代卡波耶拉的主要传统。卡波耶拉地区派将卡波耶拉安哥拉派（Capoeira Angola）与巴图克（Batuque，巴伊亚州的非裔巴西武术）及多种其他文化影响融合为一体。卡波耶拉地区派包含多套地区派绳带等级制度（cordas）、多套地区派套路（结构化训练动作）以及现代卡波耶拉地区派主要传统的其他组成部分。Mestre Bimba的众多弟子，包括Mestre Camisa（José Tadeu de Carvalho Cabral）、Mestre Itapoan（Raimundo César Alves de Almeida）、Mestre Acordeon（Bira Almeida）、Mestre Cláudio、Mestre Decanio、Mestre Lua de Bobó等人，在此后数十年间持续传承并发扬了现代卡波耶拉地区派的主要传统。1974年，Mestre Bimba在戈亚尼亚辞世（晚年离开萨尔瓦多后定居于此），其留下的遗产意义深远。Mestre Bimba的传统在此后数十年间得以延续。2017年前后，各界对Mestre Bimba的文化认可在数十年的积累中持续深化。"地区体能与卡波耶拉文化中心"学院确立了现代萨尔瓦多卡波耶拉地区派学院的主要传统。此后，卡波耶拉地区派学院在全球多个城市的发展延续至今，持续数十年而不辍。

Mestre Pastinha与卡波耶拉安哥拉派

Mestre Pastinha（Vicente Ferreira Pastinha，1889-1981），巴西卡波耶拉大师，奠定了现代安哥拉卡波耶拉流派的主要传统。Mestre Pastinha于1941年在萨尔瓦多佩洛里尼奥街区创立了安哥拉卡波耶拉体育中心，从而确立了现代安哥拉卡波耶拉流派的主要传统。安哥拉卡波耶拉流派传承了多种后续的传统非裔巴西卡波耶拉元素。安哥拉卡波耶拉流派的特点包括较慢的节奏、较低的姿势、对文化与精神层面的强调，以及现代安哥拉卡波耶拉主流传统的其他诸多核心元素。Mestre Pastinha的众多弟子，包括Mestre João Grande（João Oliveira dos Santos，1933-2024）、Mestre João Pequeno（João Pereira dos Santos，1917-2011）、Mestre Curió（Jaime de Mar Filho）、Mestre Boca Rica（Manoel Hélio Bispo do Nascimento）、Mestre Bola Sete（José Geniberto Costa Lopes）、Mestre Cobra Mansa（Cinézio Feliciano Peçanha）等人，在此后数十年间持续传承和发扬了现代安哥拉卡波耶拉的主要传统。Mestre João Grande（1933-2024），巴西卡波耶拉大师，在整个二十世纪延续了现代安哥拉卡波耶拉的主要传统。Mestre João Grande于1990年移居纽约市，并于1995年创立了Mestre João Grande安哥拉卡波耶拉中心，从而奠定了美国现代安哥拉卡波耶拉的主要传统。2001年，Mestre João Grande荣获美国国家艺术基金会国家传承奖学金（成为首位获得该奖项的卡波耶拉大师），进一步提升了现代卡波耶拉的主流文化认可度。1981年Mestre Pastinha在萨尔瓦多辞世，延续了其深远的历史遗产。Mestre Pastinha于1969年出版的自传《安哥拉卡波耶拉》，奠定了现代安哥拉卡波耶拉文学传统的重要基础。安哥拉卡波耶拉体育中心确立了萨尔瓦多现代安哥拉卡波耶拉学院的主要传统。此后，安哥拉卡波耶拉学院在全球各地多个城市持续发展，相关传承延续至今。

轮圈、音乐与文化元素

卡波耶拉的Roda（练习卡波耶拉的圆形场地）构成了现代卡波耶拉文化的核心组成部分。卡波耶拉Roda的传统在此后数十年间得以延续。卡波耶拉Roda包含多种现代卡波耶拉的核心组成元素，包括两位jogadores（两名参与者）、bateria（音乐乐队），以及其他各类Roda核心组成元素。卡波耶拉的bateria（音乐乐队）构成了现代卡波耶拉音乐传统的核心。bateria的传统在此后数十年间得以延续。卡波耶拉的bateria包括berimbau（berimbau弓琴，现代卡波耶拉的核心乐器）、pandeiro（巴西手鼓）、atabaque（巴西康加鼓）、agogô（巴西双铃）以及reco-reco（巴西刮奏乐器）。berimbau弓琴包括gunga（低音berimbau，提供节奏基础）、médio（中音berimbau，提供和声部分）以及viola（高音berimbau，提供旋律部分）。berimbau的传统在此后数十年间得以延续。此后各类卡波耶拉音乐元素在随后数十年间持续传承，包括各类卡波耶拉歌曲、各类卡波耶拉ladainhas（各类卡波耶拉开场曲）、各类卡波耶拉chulas（各类卡波耶拉赞美歌）、各类卡波耶拉corridos（各类卡波耶拉对唱歌曲），以及其他各类现代卡波耶拉音乐核心元素。卡波耶拉的动作包括各类floreios（杂技性动作）、各类ataques（攻击动作）、各类defesas（防御动作）、各类esquivas（闪躲动作）、各类rasteiras（扫腿动作），以及其他各类现代卡波耶拉核心动作。各类卡波耶拉动作包括ginga（卡波耶拉的核心动作，一种行走式摇摆动作，是各类卡波耶拉动作的主要基础）、meia-lua de frente（正面半月踢）、meia-lua de compasso（旋转半月踢）、armada（旋转踢）、queixada（下颏踢）、benção（推踢）、negativa（反向防守）、chamada（召唤动作），以及其他各类现代卡波耶拉核心动作。

国际传播与现代实践

20世纪70至80年代，卡波耶拉开始向国际传播，奠定了现代全球卡波耶拉传统的主要格局。此后数十年间，卡波耶拉的国际传播持续推进。70年代，Mestre Acordeon（Bira Almeida）移居加利福尼亚州，确立了现代美国卡波耶拉地区式（Capoeira Regional）传统的主要脉络。80年代，Mestre Camisa Roxa移居多个国际城市，进一步拓展了现代国际卡波耶拉传统。1986年，Mestre Boneco（José Tadeu Cardoso da Silva）创立卡波耶拉巴西团体（Grupo Capoeira Brasil），延续并扩展了现代国际卡波耶拉传统。1988年，Mestre Suassuna（Reinaldo Ramos Suassuna）创立金绳团体（Cordão de Ouro），进一步延伸了现代国际卡波耶拉传统。1995年，Mestre João Grande在纽约市创立"Mestre João Grande卡波耶拉安哥拉中心"（Capoeira Angola Center of Mestre João Grande），奠定了现代美国卡波耶拉安哥拉式（Capoeira Angola）传统的主要格局。该中心的传统在此后数十年间持续传承。2024年，Mestre João Grande辞世，其遗产得以进一步延续。多个后续国际卡波耶拉学院也为现代国际卡波耶拉传统的确立作出了贡献，包括：Senzala（1965年由Mestre Camisa Roxa、Mestre Itapoan、Mestre Acordeon、Mestre Camisa及其他人共同创立）、金绳（1988年创立）、卡波耶拉巴西团体（1986年创立）、Abadá-Capoeira（1988年由Mestre Camisa创立）及其他团体。2008年，联合国教科文组织将卡波耶拉圆圈（Roda de Capoeira）及卡波耶拉大师职业（Officio dos Mestres de Capoeira）列入人类非物质文化遗产代表作名录，进一步提升了卡波耶拉在现代的文化认可度。2014年，该认定得到进一步扩展。同年，巴西将卡波耶拉（包括卡波耶拉圆圈及卡波耶拉大师职业）列入巴西文化遗产（Patrimônio Cultural do Brasil），强化了卡波耶拉在现代巴西的文化认可地位。2010年，巴西相继出台多项支持卡波耶拉的公共法案，包括巴西各州及联邦层面的多项认定措施，进一步巩固了卡波耶拉在现代巴西文化与政治层面的认可。

卡波耶拉流派——地区式、安哥拉式与当代式

卡波耶拉的两大主要流派包括安哥拉卡波耶拉和地区卡波耶拉。安哥拉卡波耶拉与地区卡波耶拉的传统在此后数十年间得以延续。当代卡波耶拉及其他各种卡波耶拉流派也在此后数十年间持续传承。安哥拉卡波耶拉传统的特点包括：节奏较慢、姿势较低、注重文化与精神层面、强调malícia（即机智或欺骗技巧），以及强调axé（即生命能量）。安哥拉卡波耶拉传统在此后数十年间得以延续。地区卡波耶拉传统的特点包括：节奏较快、姿势较高、注重武术技击层面、强调floreios（即杂技动作），以及强调规范化的地区套路。地区卡波耶拉传统在此后数十年间得以延续。当代卡波耶拉传统兴起于20世纪70至80年代，是安哥拉卡波耶拉与地区卡波耶拉两大传统的融合产物。当代卡波耶拉传统在此后数十年间得以延续。包括各国际学院在内的众多当代卡波耶拉学院在此后数十年间持续发展。卡波耶拉的corda（毕业绳索）等级制度确立了现代卡波耶拉晋级传统的主要体系。卡波耶拉corda制度在此后数十年间得以延续。地区卡波耶拉corda制度采用彩色绳索体系（不同颜色代表不同学员等级，具体配色因各卡波耶拉团体而异），确立了现代地区卡波耶拉晋级传统的主要体系。卡波耶拉的batizado（晋级仪式）传统确立了现代卡波耶拉年度仪式的主要形式。batizado传统在此后数十年间得以延续。各国际卡波耶拉团体的batizado仪式在此后数十年间持续举行。卡波耶拉的encontro（集会）传统确立了现代卡波耶拉年度聚会的主要形式。encontro传统在此后数十年间得以延续。各国际卡波耶拉团体的encontro活动在此后数十年间持续开展。现代卡波耶拉晋级体系的相关术语涵盖：aluno（学员）、graduado（结业学员）、instrutor（助教）、professor（教师）、contramestre（副宗师）、mestre（宗师）以及grão-mestre（大宗师），这些术语共同构成了现代卡波耶拉晋级体系的主要称谓体系。

卡波耶拉在体育、电影与媒体中的影响

卡波耶拉的文化传统远不止于其竞技传统本身。此后数十年间，各种卡波耶拉文化传统持续延续。多部卡波耶拉相关影片相继问世，进一步巩固了卡波耶拉现代主流电影传统，包括：Mestre Bimba于1964年拍摄的《卡波耶拉轮圈》（史上第一部卡波耶拉影片）、1976年Carlos Diegues执导的《Xica da Silva》（含多处卡波耶拉元素）、1993年Walter Salles执导的《异乡》（含多处卡波耶拉元素）、1994年肖恩·康纳利主演的《旭日追凶》（含多处卡波耶拉元素）、2002年Carlos Diegues执导的《奥菲乌》（含多处卡波耶拉元素）、2006年Felipe Hilst执导的《卡波耶拉连接》（含多处卡波耶拉元素）及其他诸多影片。此外，各类现代主流动作片中的卡波耶拉元素亦持续出现，包括：2002年Tony Jaa主演的《拳霸》（含多处卡波耶拉元素）、2004年Lateef Crowder Dos Santos在《谍影重重》系列中的客串出演、2008年Lateef Crowder Dos Santos主演的《冬荫功2》，以及其他诸多现代主流动作片中的卡波耶拉元素，这一趋势在此后数十年间持续延伸。与此同时，卡波耶拉在电视领域的相关呈现也在此后数十年间持续出现。卡波耶拉在更广泛文化层面的影响力亦在此后数十年间不断延续。在电子游戏领域，多款作品中融入了卡波耶拉元素，包括《铁拳》系列中的Eddy Gordo角色（此后数十年间该系列持续推出卡波耶拉相关角色发展内容）、《铁拳》系列中的Christie Monteiro角色、《街头霸王》系列中的Elena角色、《灵魂能力》系列中的Maxi角色（此后数十年间该系列持续推出卡波耶拉相关角色发展内容），以及其他诸多现代主流电子游戏中的卡波耶拉元素，均在此后数十年间持续发展。卡波耶拉的学术研究在此后数十年间亦持续推进。卡波耶拉的学术与文学传统在此后数十年间不断延续。多项卡波耶拉研究成果相继发表，巴西国内及国际各学术机构均产出了大量卡波耶拉学术出版物，并在此后数十年间持续涌现。卡波耶拉的竞技体系方面，巴西各卡波耶拉联合会及相关竞技结构在此后数十年间亦持续发展。1972年巴西卡波耶拉联合会的成立，奠定了巴西现代主流卡波耶拉联合会传统的基础。

卡波耶拉与健康、养生及教育

卡波耶拉的健康与养生部分奠定了现代卡波耶拉健康养生传统的核心基础。这一健康养生传统在此后数十年间得以延续。此后涌现出的各类卡波耶拉健康益处，包括核心心血管健康益处、柔韧性益处、肌肉力量益处、协调性益处、平衡能力益处、心理健康益处及其他各类现代卡波耶拉主要健康益处，均在此后数十年间持续得到体现。此后推行的各类卡波耶拉教育项目，包括巴西各州及联邦层面的卡波耶拉教育项目、各类后续国际卡波耶拉教育项目、在各国学校体系中推行的"卡波耶拉即体育课"项目，以及其他各类现代卡波耶拉主要教育项目，均在此后数十年间持续推进。2010年巴西第12.288/2010号法律（即《巴西种族平等法》）进一步扩展了巴西对非裔巴西文化的官方认可，其中包括对卡波耶拉的相关认可。《巴西种族平等法》所确立的各项后续传统在此后数十年间得以延续。此后推行的各类卡波耶拉高危青少年项目，包括以萨尔瓦多为基地的各类高危青少年项目（如20世纪90年代Mestre Suassuna在圣保罗开展的各类高危青少年项目）、各类后续国际高危青少年项目，以及其他各类现代卡波耶拉主要高危青少年项目，均在此后数十年间持续开展。此后面向各类残障群体推行的卡波耶拉融合项目，包括针对视障人士的卡波耶拉项目、针对听障人士的卡波耶拉项目、针对肢体障碍人士的卡波耶拉项目，以及其他各类现代卡波耶拉主要融合项目，均在此后数十年间持续推进。此后开展的各类卡波耶拉与运动科学研究在此后数十年间持续进行。这一卡波耶拉与运动科学研究的传统在此后数十年间得以不断延续。

卡波耶拉大师与现代传统

数十年来，巴西众多卡波耶拉宗师（mestres）持续推动着现代卡波耶拉主流传统的发展。安哥拉卡波耶拉的众多宗师，包括Mestre Pastinha（1889-1981）、Mestre João Grande（1933-2024）、Mestre João Pequeno（1917-2011）、Mestre Curió、Mestre Boca Rica、Mestre Cobra Mansa、Mestre Bola Sete、Mestre Moraes（Pedro Moraes Trindade，佩洛里尼奥安哥拉卡波耶拉团体创始人），以及其他诸多宗师，共同奠定了现代安哥拉卡波耶拉宗师传承的主要脉络。地区卡波耶拉的众多宗师，包括Mestre Bimba（1899-1974）、Mestre Camisa（José Tadeu de Carvalho Cabral，阿巴达卡波耶拉创始人）、Mestre Itapoan、Mestre Acordeon、Mestre Cláudio、Mestre Decanio、Mestre Suassuna（Reinaldo Ramos Suassuna，科尔当·德·欧罗创始人）、Mestre Boneco（José Tadeu Cardoso da Silva，巴西卡波耶拉团体创始人），以及其他诸多宗师，共同奠定了现代地区卡波耶拉宗师传承的主要脉络。数十年来，后续众多卡波耶拉宗师持续获得文化认可，并在学术与文学领域不断作出贡献。1969年，Mestre Pastinha出版自传《安哥拉卡波耶拉》，进一步拓展了现代安哥拉卡波耶拉文学传统的主要脉络。此后，Mestre Pastinha持续出版了多部著作。在学术出版方面，后续众多卡波耶拉宗师亦贡献颇丰，其中包括Mestre Acordeon所著《卡波耶拉：巴西艺术形式》（Sun Wave，1986年），以及其他众多现代卡波耶拉宗师的学术成果，这一传统延续至今。数十年来，后续众多卡波耶拉宗师持续推动国际文化交流与学术往来。在荣誉与认可方面，后续众多卡波耶拉宗师先后获得巴西国家非物质文化遗产认定、联合国教科文组织认可，以及多项国际文化奖项，这一荣誉传统延续数十年，从未中断。

卡波耶拉的未来、结语与参考资料

卡波耶拉的未来在二十一世纪第三个十年面临着一系列重大问题。各种卡波耶拉流派的持续发展、各位卡波耶拉大师的持续文化认可、卡波耶拉在世界各地的持续传播、巴西对卡波耶拉的持续文化认定，以及卡波耶拉教育事业的持续发展，都将继续塑造卡波耶拉的整体格局。各种卡波耶拉流派将在此后数十年间持续发展。安哥拉卡波耶拉、地区卡波耶拉、当代卡波耶拉及其他各类卡波耶拉流派都将在此后数十年间延续传承。各位卡波耶拉大师所获得的文化认可将在此后数十年间持续增长。卡波耶拉在世界范围内的传播将在此后数十年间持续推进。欧洲、美洲、亚洲、非洲、大洋洲等地区的卡波耶拉国际传播都将在此后数十年间持续扩展。巴西对卡波耶拉的文化认定将在此后数十年间持续深化。巴西非物质文化遗产认定及巴西政府对卡波耶拉的各项认可措施都将在此后数十年间持续推进。卡波耶拉领域的杰出人物将继续塑造这一传统。巴西及国际社会各位卡波耶拉大师、各位卡波耶拉教师、各位卡波耶拉习练者及众多相关人士的持续耕耘，将继续丰富卡波耶拉的历史遗产。卡波耶拉将持续演进。各种卡波耶拉流派的持续发展、各位卡波耶拉大师的持续文化认可、卡波耶拉在世界各地的持续传播、巴西对卡波耶拉的持续文化认定、卡波耶拉教育事业的持续发展，以及其他种种变化，都将在此后数十年间持续塑造卡波耶拉的整体格局。然而，卡波耶拉的根本原则——这一自奴隶制时代起便奠定了非裔巴西人文化身份认同的核心非裔巴西文化传统——已塑造了非裔巴西文化传统逾500年，且丝毫未显衰退之势。参考资料来源：Nestor Capoeira，《卡波耶拉：舞蹈、格斗与游戏的根源》（北大西洋图书出版社，2002年）；Nestor Capoeira，《卡波耶拉小书》（北大西洋图书出版社，2007年）；Bira Almeida（Mestre Acordeon大师），《卡波耶拉：一种巴西艺术形式》（Sun Wave出版社，1986年）；Vicente Ferreira Pastinha（Mestre Pastinha大师），《安哥拉卡波耶拉》（Editora Escola Gráfica N. S. Loreto出版社，1969年）；Maya Talmon-Chvaicer，《卡波耶拉的隐秘历史：巴西战舞中的文化碰撞》（德克萨斯大学出版社，2008年）；Greg Downey，《学习卡波耶拉：非裔巴西艺术中的智慧课程》（牛津大学出版社，2005年）；Matthias Röhrig Assunção，《卡波耶拉：一种非裔巴西武术的历史》（劳特利奇出版社，2005年）；BBC体育报道，bbc.co.uk/sport（记录与档案）；联合国教科文组织非物质文化遗产档案，ich.unesco.org（记录）。