皮特凯恩群岛的时间线

大事年表

19场贯穿皮特凯恩群岛历史的事件。公元前/公元纪年。

1. 182

   http://www.government.pn/Pitcairnshistory.htm

   1828年，又一位定居者来到岛上。乔治·诺布斯据称是某位侯爵的私生子，受过良好教育，曾先后在英国和智利海军服役。他性格强势，不久便将巴菲特从校长兼牧师的职位上取而代之。随后，1829年3月5日，德高望重、身形肥硕的约翰·亚当斯与世长辞，享年62岁。他身后留下了一个社区——这个社区虽起源于一场叛乱，历经苦难与杀戮，却成为维多利亚时代无数布道词的素材。这一戏剧性的重生几乎全凭亚当斯一人之力，社区所有成员都称他为"父亲"，人们以这个名字深切哀悼他的离去。

2. 1767

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   它高耸入云，我们在十五里格开外便已望见。由于这座岛是海军陆战队少校皮特凯恩之子——一位年轻绅士——所发现，我们将其命名为皮特凯恩岛。" 寥寥数语，记录了欧洲人首次目睹并命名皮特凯恩岛的历史时刻。那是1767年7月，留下这段文字的是英国人菲利普·卡特雷特船长，时任英国皇家海军"燕子号"舰长。然而，由于"彼时巨浪以极大之势拍打岸边"，他未能登岛。 除意志坚定的库克船长外，卡特雷特的报告无人问津，而库克本人寻找该岛的计划也因坏血病的爆发而受阻。就这样，皮特凯恩岛本可能成为退役水手携波利尼西亚家眷的定居之所，也可能像这一纬度的其他岛屿一样，沦为捕鲸船寻觅陆地和新鲜食物的随意停靠点。然而，它的命运却截然不同。 英王陛下武装舰"邦蒂号"的哗变事件广为人知，正是这场哗变促成了皮特凯恩社区的建立。此处仅需简述："邦蒂号"从塔希提岛载着一批面包果树苗，原定驶往西印度群岛种植，途中大副弗莱彻·克里斯蒂安与部分船员发动哗变。叛乱者将舰长、海军中尉威廉·布莱及十八名忠诚军官驱逐，令其乘小艇漂流，随后驾驶"邦蒂号"返回塔希提岛，再转航至澳斯特拉尔群岛的图布艾岛。 在那里，他们与岛上居民的关系迅速恶化。在对被发现和逮捕的恐惧驱使下，八名叛乱者随克里斯蒂安扬帆出海，寻找一座与世隔绝、无人居住的岛屿。为了提供助力，他们带上了六名塔希提男子，以及十二名塔希提女子，以照料起居、相伴左右。

3. 1790

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   邦蒂号上的船员们花了两个月时间，在库克群岛、汤加以及斐济东部岛屿之间寻觅落脚之地，几乎陷入绝望之际，克里斯蒂安想起或偶然看到了卡特雷特的记述，再度向东航行，驶往皮特凯恩岛，于1790年1月15日抵达。克里斯蒂安从岸上返回，"脸上露出许久不见的欣喜神情"，报告说曾在皮特凯恩种植椰子树和面包果的岛民，或已离世，或已离去。这座岛屿偏僻难及，渺无人烟，土地肥沃，气候温暖，远超他最高的期望。 邦蒂号停泊在如今被称为邦蒂湾的水域，船上所有物资悉数卸下，包括猪、鸡、山药和甘薯，这些物资被费力地沿着名副其实的"艰难坡"运上山，抵达一处名为"边缘"的小型草地平台，俯瞰着海湾。此后，叛变者们担心一旦有欧洲船只发现该船，惩罚便将随之而来，于是将邦蒂号驶近岸边，付之一炬，使其不留丝毫痕迹，也不在海面上留下任何可暴露他们藏身之处的线索。 率领叛变者来到这座偏远岛屿的弗莱彻·克里斯蒂安，是坎伯兰郡验尸官之子，父系一脉有马恩岛血统。他曾与诗人威廉·华兹华斯同窗就读，受过良好教育，据一位友人描述，他"温和、慷慨、真诚"。他的精力与乐观无疑赢得了同伴们的尊敬与爱戴。尽管他在登上皮特凯恩岛数年后便已离世，至今仍被铭记为这一聚居地的创建者与首位领袖。 其余叛变者中，海军准尉爱德华·扬同样出身良好，对克里斯蒂安忠心耿耿，后来继任领袖；"莽撞的杰克"亚当斯后来成为皮特凯恩的族长，是伦敦东区的一名孤儿；米尔斯、布朗、马丁和威廉斯在抵岛后四年内相继遇害；另外两人——苏格兰人威廉·麦科伊和康沃尔人马修·昆塔尔——除了说他们与当时的普通水手无异，既不比别人更好，也不比别人更差之外，实在难有什么溢美之词。 抵岛之初，叛变者们在如今亚当斯敦村所在之处搭起简陋的树叶棚屋，但这个小小的聚居地并未就此平静，摩擦乃至杀戮接连不断。塔希提人所受的待遇更近乎奴隶，而非平等的人，他们的反抗导致部分叛变者被杀，最终自身也难逃一死。至1794年，男性定居者中仅剩扬、亚当斯、昆塔尔和麦科伊，带领着十名女性和儿童各自生活。 此后四五年间，除了女性们偶发的骚乱——包括部分人试图离岛但以失败告终——总体尚算平静。正如扬在日记中所记："建造房屋，圈地耕种，捕捉鸟类，挖掘陷阱以捕猎已大量繁殖、日趋野性且危害山药作物的野猪"，令定居者们忙碌不已。渐渐地，众人与生活和彼此之间都趋于和解，一切本可就此安好，然而麦科伊曾在一家蒸馏厂做过工，竟发现了用朱蕉（Cordyline terminalis）根部酿制烈酒的方法，由此打破了平静。至1799年，昆塔尔已被扬和亚当斯以自卫为由杀死，麦科伊亦投水自尽。1800年，扬因哮喘病故，约翰·亚当斯成为这批登岛者中唯一存活的男性，而登岛之日距今恰好整整十年。

4. 1800

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   作为这个由十名波利尼西亚女性和二十三名儿童组成的社区的领导者，前水手约翰·亚当斯表现出了卓越的才干、善良与诚实，一如他昔日对克里斯蒂安和扬所展现的忠诚与热忱。 每个家庭都有自己的房屋，其中大多数（但并非全部）位于村落之内。村落按照英式风格规划，围绕一片公共空地布局，并设有围栏，用以圈住鸡群、隔绝猪只。这些房屋以当地木材牢固建造，部分设有二层卧室，除茅草屋顶外，与波利尼西亚风格几乎毫无关联。 女性们从塔希提带来了各自的生活器具，代代相传，由母传女；男性们则从"邦蒂"号上搬运了工具及其他器械，并按需自行制作更多。食物在波利尼西亚式石砌炉灶中烹制，主要由山药、芋头和香蕉加椰浆构成，偶尔佐以猪肉、禽鸟或山羊，保持波利尼西亚饮食风格，每日两餐，分别于正午和黄昏时分供应。衣物起初以"邦蒂"号的帆布裁制，后来逐渐改用塔帕布制成的缠腰布和裙装——塔帕布是波利尼西亚传统纤维布料。简而言之，欧洲与波利尼西亚的生活方式在与世隔绝中融为一体。 约翰·亚当斯并非学者，读书费力，几乎不会写字，但他本质上是一位温厚之人，以谦逊的态度承担着领导这一社区的责任。他的为人使众人皆乐于效仿，而他的言行举止以美德与虔诚为准则，以英国国教《公祷书》为规范，体现于每周日的礼拜、家庭祈祷以及每餐前后的感恩祷告之中。为确保所有人的福祉，亚当斯要求年轻人耕种土地、照料牲畜，并规定他们须待有能力养家糊口之后方可成婚。

5. 1808

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   1808年与1814年 1808年，美国捕海豹船船长梅休·福尔杰发现了这个小殖民地，但他停留时间短暂，其报告在当时深陷拿破仑战争的英国几乎未引起任何关注。 又过了六年，英国皇家海军"不列颠号"与"塔古斯号"于1814年9月17日重新发现了这处定居点。英国指挥官们对美国人的报告一无所知，对岛民健壮的体格、淳朴的性情和虔诚的信仰深感着迷。他们对亚当斯及其所树立的榜样印象颇佳，一致认为逮捕他"实属残忍不仁之举"，由此开启了皮特凯恩岛与英国海军之间长达一个多世纪、深刻影响其发展的深厚渊源。 二十五年的与世隔绝就此终结。往来于印度、澳大利亚与南美洲之间，或经合恩角返回英国的船只日益频繁地在此停靠。这些船只带回的报道激发了外界的广泛兴趣，尤其是英国各传教士协会。岛上陆续收到《圣经》、祈祷书和识字课本等馈赠，以及陶器、剃刀、工具和枪支等实用物品。 此外，几乎每艘到访船只都慷慨赠礼，并以多余物资换取补给。正是在这一时期，橙子被引入岛上；借助锯子和刨子，房屋得到改善；岛民的衣着与生活也日益趋近欧洲风格。

6. 1823

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   随着年岁渐长，亚当斯开始担忧他的族人的未来。他多次向英国政府及传教机构请求派遣继任者来领导和教育族人，却未能如愿，最终继任之责落在了自愿流亡者身上。 第一位是约翰·巴菲特，他是来自布里斯托尔的造船工匠，于1823年与威尔士人约翰·埃文斯一同登岛。两人均与岛上女子成婚、繁衍子嗣，巴菲特承担起教导孩子和主持教会礼拜的职责。 此时岛上人口已从17年前的35人增至66人。亚当斯认为土地出产日益减少，木材供应逐渐匮乏，且不稳定的水源难以满足日益增长的人口需求，因此寻求将整个社群迁往澳大利亚。

7. 1828

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   1828年，又一位定居者来到此地。乔治·诺布斯据称是一位侯爵的私生子，受过良好教育，曾先后在英国和智利海军服役。他性格强势，很快便将巴菲特从教师兼牧师的职位上取而代之。此后，1829年3月5日，德高望重、体态肥硕的约翰·亚当斯与世长辞，享年62岁。他身后留下了一个社群——这个社群虽发端于叛乱，历经苦难与杀戮，却成为无数维多利亚时代布道的素材。这一戏剧性的重生几乎全凭亚当斯一人之力，人们以"父亲"之名哀悼他——这也是社群中每一位成员对他的称呼。

8. 1831

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   与此同时，亚当斯提出的移居请求在伦敦得到了同情与支持。尽管后来海军的报告否定了他的顾虑，当局还是决定将岛民迁回塔希提岛。尽管最初遭到一些反对，岛民们还是于1831年3月全体乘坐海军舰艇启程。 塔希提人对他们的到来给予了热情慷慨的欢迎，但岛民们却感到格格不入：一方面，他们的生活方式已经过于欧化；另一方面，他们在道德上——尤其是在性行为方面——比东道主更为严谨保守。他们渴望回归自己岛上的生活方式，而当传染病开始夺去他们的生命时，这种渴望愈发强烈——他们对这些疾病几乎没有免疫力。第一个去世的人，是在抵达塔希提岛不到一个月后离世的——弗莱彻·克里斯蒂安之子、皮特凯恩岛上出生的第一个孩子、也是社区中年龄最大的成员：十月星期四·克里斯蒂安。 他去世之后，年龄最小的露西·安·昆塔尔也随之离世；在随后的两个月里，又有十人相继去世，而新生儿仅有一个。如此惨重的死亡人数，加之他们普遍的不幸处境，令塔希提岛上所有人为之动容，纷纷对他们的遭遇深表同情。当地为病患提供了特别食物；人们也多次尝试安排他们返回皮特凯恩岛。然而，种种努力均因这样那样的原因以失败告终，直到塞勒姆捕鲸船"查尔斯·道格特号"的船长威廉·德莱弗抵达帕皮提，提出以500美元的总价将余下的65名岛民送回家园。社区随即发起募捐；皮特凯恩岛民也变卖了毛毯等生活必需品参与筹款，可见他们归心之切。 十月星期四·克里斯蒂安 （据H·阿德拉德雕版画） 德莱弗船长于1831年8月14日载着他们从帕皮提启程，9月3日抵达皮特凯恩岛。 他们以一封感谢信表达了衷心的感激之情： 皮特凯恩岛，1831年9月3日 特此证明：塞勒姆双桅横帆船"查尔斯·道格特号"船长威廉·德莱弗，将65名皮特凯恩岛居民从塔希提岛安全送返故土。此次航行中，德莱弗船长表现出一位正人君子与虔诚基督徒所应有的极大善意与仁慈之心。我们无以回报所受之恩情，唯真诚希望（蒙全能上帝赐福）他能获得笃信基督者必定所得的那份报偿。 签名：乔治·H·诺布斯，教师 亚瑟（本人画押）·昆塔尔 约翰·巴菲特 约翰·埃文斯

9. 1832

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   这个小社区不可避免地失去了一些纯真。与此同时，社区也陷入了群龙无首的局面——诺布斯尚未被确认为亚当的继承人，众人也无法就本地领袖人选达成共识。这一时期，无政府状态与酗酒之风盛行，但这一权力真空很快便得到填补。1832年10月，一个名叫约书亚·希尔的清教徒式好事之人登上该岛，自称受英国政府委派而来。他受到了热烈欢迎，随即取代诺布斯担任牧师兼教师，并自封为皮特凯恩"共和国"总统。 希尔的可取之处在于，他废除了酿制烈酒的行为；然而他同时也引入了任意监禁及其他严酷惩罚，哪怕是最轻微的过失也难逃处置。他设法驱逐了诺布斯及其他构成软弱反对势力的"卑劣外来者"，但这些人的离去引发了反弹，他的权威逐渐式微。直至1838年，其代表英国政府的说法被揭穿，他本人也被强行驱逐出岛。诺布斯从"流亡"中归来，经全体投票表决，重新担任牧师兼教师。只需读一读希尔留下的那些文字，便不难推断，他在皮特凯恩岛上的六年间，精神状态很可能始终不够稳定。

10. 1838

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    1838-1848 接下来的十年风平浪静，平淡无奇，尽管1845年一场岛上有史以来最猛烈的风暴摧毁了大量椰子树、香蕉树、山药和船只。流感周期性肆虐；地名中留有意外事故的痕迹，如"汤姆落水处"；出生、婚嫁与死亡，是打破这平静生活的仅有波澜。 岛上人口突破百人大关；诺布斯牢牢掌控着局势；巴菲特则教导年轻人航海、木工技艺，以及如何用米罗木和其他当地木材制作工艺品——这一传统延续至今。 为适应往来海员的需求，岛民们成为了技艺娴熟的蔬菜种植者，出产马铃薯、山药、椰子、香蕉、橙子、青柠和鸡禽，换取外来者带来的衣物、工具和钱财。也正因他们始终坚持以固定价格出售农产品，逐渐赢得了诚实守信的美誉。 岛上人口不可避免地增至156人，且增长迅猛。英国和太平洋地区的友人再度讨论移民问题，因为人们担心土地很快将难以为继，加之1845年大风暴引发的山体滑坡，近海鱼群也已销声匿迹。 经历了在塔希提的遭遇后，岛民们坚持认为，若被迫移民，必须迁往一座无人居住的岛屿。在考察了数处备选地点后，社区多数成员决定在英国政府的援助下迁往诺福克岛。该岛优势颇多：它比皮特凯恩岛更大，且已无人定居，但数十年前服役于此的囚犯留下了数百英亩已开垦的农田。岛上畜养了充足的家禽家畜，并建有道路和房屋。1856年，海军运输舰"莫里郡号"抵达，全体194名岛民登船启程。