全球节日与庆典

节日与庆典是人类文化最古老、最持久的表达形式之一。考古学和民族志证据表明,仪式化的盛宴、哀悼和季节性仪式早于最早的文字记录。在人类学家研究的每一个社会中,某些日子都被从日常时间中区分出来。这些日子提供了集体关注的时刻,强化共同身份,跨代传承信仰和记忆,并以工作、休息和聚会的公共节奏为日历划分节点。

节日的日期很少是任意的。它们由一种文化用来组织时间的历法系统所塑造。太阳历,包括被广泛采用的公历,根据地球绕太阳的轨道确定日期,因此使季节和周年纪念逐年保持一致。阴历,如伊斯兰希吉来历,根据月相确定日期,每个太阳年大约提前约十一天。阴阳历,包括希伯来历、中国农历以及大多数印度教和佛教历法系统,同时使用月亮和太阳,通过周期性调整使节日与农业季节保持联系。

学者通常将节日分为四大类别,这些类别在实践中常有重叠。宗教节日纪念信仰传统核心的事件、人物或教义。公民和国家节日纪念国家的建立、独立或决定性时刻。文化和民族节日庆祝一个民族的历史、语言或身份。世俗节日最显著地出现在十九和二十世纪,它们颂扬劳动、母性或环境保护等价值观,而没有直接的宗教依托。在许多社会中,同一天可能同时在这几个层面上发挥作用。

本页概述世界各地最广泛庆祝的节日与庆典。它以同等的关注对待每个主要传统,承认传统内部的多样性,不偏向任何单一文化或信仰。给出的日期是大致的,因为许多节日取决于月相观测、二分点计算或地区习俗,而且因教派、国家和社群而异。

基督教在各个有人居住的大陆上被超过二十亿人信奉,其礼拜历以不同但相关的方式为天主教、新教和东正教社群组织一年的时间。两个核心节日是圣诞节,纪念拿撒勒的耶稣诞生,以及复活节,纪念他的复活。对于大多数西方教会,包括罗马天主教和大多数新教教派,圣诞节在12月25日庆祝。对于许多遵循儒略历的东正教会,包括俄罗斯、塞尔维亚、埃塞俄比亚和科普特传统,圣诞节在公历的1月6日或1月7日庆祝。

复活节是一个移动节日。其日期由四世纪尼西亚公会议确立的阴阳历规则计算,将其定在春分或春分之后的教会满月之后的第一个星期日。在大多数西方传统中,复活节在三月下旬至四月下旬之间,而东正教复活节以略有不同的方法计算,通常晚一至五周到来。复活节之前是大斋期,这是一个为期四十天的反思、禁食和施舍的季节,以及圣周,包括棕枝主日、濯足节星期四和耶稣受难日。

其他广泛庆祝的基督教节日包括五旬节,在复活节后五十天,纪念圣灵降临门徒;将临期,圣诞节前的四周准备季节;主显节,纪念东方三博士拜访婴儿耶稣;11月1日的诸圣节,纪念所有基督教圣徒,随后是11月2日的诸灵节;以及复活节后四十天的耶稣升天节。地区性庆祝活动,如圣母节日、主保圣人节日和国家朝圣日,在天主教、东正教、圣公会、路德教和其他社群中差异很大。基督教信仰和实践的更广泛背景在世界宗教页面中讨论。

伊斯兰教在全世界被大约二十亿人信奉,其神圣历法是希吉来历,一个纯粹的阴历系统,由总计354或355天的十二个月组成。由于希吉来年比太阳年短约十一天,伊斯兰节日每年在公历中提前,因此斋月和两个开斋节在大约三十三年的过程中贯穿每个季节。许多伊斯兰仪式,包括斋月的开始和结束,传统上取决于当地新月的观测,这意味着开始日期可能在国家之间以及同一国家内的社群之间相差一天。

斋月是希吉来历的第九个月,被视为禁食、祈祷、反思和慈善的一个月。能够做到的虔诚穆斯林从黎明到日落禁食、饮水和其他身体需求,每晚以称为开斋饭的一餐打破禁食。盖德尔夜,即权力之夜,落在斋月最后十夜之内,被认为是一年中最神圣的夜晚之一。开斋节,即打破禁食的节日,标志着斋月的结束,以集体祈祷、慈善捐赠、家庭拜访和节日餐庆祝。

宰牲节,即牺牲节,在大约两个月后到来,纪念先知易卜拉欣愿意牺牲儿子以服从真主。它与前往麦加朝觐的最后几天重合,每个身体和经济上能够做到的穆斯林都被鼓励一生中至少进行一次朝觐。这个节日传统上以牺牲一只绵羊、山羊、牛或骆驼为标志,肉在家人、邻居和需要帮助的人之间分享。

圣纪节,即先知穆罕默德的诞辰,被大多数穆斯林社群以诵读、讲座和游行的方式庆祝。少数传统,包括萨拉菲运动内的一些派别,不庆祝圣纪节,认为这是后来的创新。穆哈兰月开启希吉来年,其第十天阿舒拉日在各传统中以显著不同的方式庆祝。对于许多什叶派穆斯林来说,阿舒拉日是为纪念侯赛因·伊本·阿里在680年卡尔巴拉战役中殉难的庄严哀悼日。对于许多逊尼派社群来说,它以自愿禁食的方式庆祝,以纪念其他事件。这些差异说明了伊斯兰教内部的多样性,在学术资料中得到了尊重对待。

犹太年由希伯来历组织,这是一个阴阳历系统,月份从新月开始,定期增加闰月,以便节日与适当的季节保持一致。犹太节日从前一天的日落开始,到日落时结束,反映了圣经中一天从傍晚开始的框架。东正教、保守派、改革派、重建派和哈西德派社群的庆祝活动各有不同,但下面描述的节日在犹太传统中都得到认可。

犹太新年在希伯来月提斯利月到来,通常在9月或10月初。它开启了一个为期十天的反思和悔改时期,称为敬畏日,以赎罪日结束。赎罪日是犹太年中最庄严的一天,以二十五小时的禁食、祈祷和集体忏悔的方式庆祝。住棚节,即帐棚节,五天后到来,纪念出埃及后在旷野中流浪四十年。家庭传统上在节日期间建造和在一个称为住棚的临时户外庇护所用餐。

光明节,即光节,落在希伯来月基斯流月,通常在12月。它纪念公元前二世纪第二圣殿在耶路撒冷的重新奉献和油的奇迹,在八个晚上点燃烛台的方式庆祝。普珥节,在冬末,庆祝圣经以斯帖记中记载的犹太人的拯救,以公开朗读卷轴、向穷人赠送礼物、节日餐和服装为标志。

逾越节,即逾越节,在春天到来,纪念以色列人出埃及。它在七天或八天内庆祝,具体取决于社群,以逾越节家宴为标志,这是一个结构化的家庭仪式餐,讲述解放的故事。七七节,在逾越节后五十天到来,纪念在西奈山颁布托拉,最初是一个收获节日。其他庆祝活动包括圣殿被毁日,为耶路撒冷两座圣殿被毁的哀悼日,以及大屠杀纪念日,每年的大屠杀纪念日。

起源于南亚的宗教传统共享重叠的历法、地区差异,以及对季节和农业节奏的深切关注。印度教,按信徒数量计是世界第三大宗教,涵盖了广泛的传统、神灵和地区节日。由于印度教实践多样化,很少有节日在每个社群中统一庆祝,节日日期遵循几种地区阴阳历。

排灯节,即光明节,是最广泛庆祝的印度教节日之一,也以不同形式被耆那教徒、锡克教徒和一些佛教徒庆祝。它通常在10月中旬至11月中旬之间到来,在五天内以点燃称为迪亚的油灯、装饰房屋、烟花、糖果和家庭聚会的方式庆祝。洒红节,即色彩节,在春天到来,以篝火、音乐和投掷彩色粉末和水的方式庆祝。九夜节,一个为期九夜的秋季节日,向女神杜尔伽致敬,包括古吉拉特邦的伽巴和丹迪亚等夜间舞蹈传统。黑天诞辰纪念黑天神的诞生,象神节庆祝象头神迦内什,在马哈拉施特拉邦有特别大型的公共游行。在孟加拉邦,杜尔伽节是一年中最重要的节日,吸引数百万游客参观精心制作的公共神龛。

卫塞节,也称佛诞节或佛陀日,是佛教中最重要的节日,纪念佛陀的诞生、觉悟和涅槃。它落在印度历月吠舍佉月的满月,通常在5月。庆祝活动从泰国和斯里兰卡等南传佛教国家的安静冥想和寺庙参拜,到东亚大乘传统中的大型公共游行不等。其他重要的佛教日期包括万佛节、三宝节和涅槃日。

锡克传统庆祝那纳克诞辰,纪念锡克教创始人的诞生,以游行、圣歌演唱和锡克寺的集体餐为标志。贝萨克节,在4月中旬,纪念1699年卡尔萨的建立,与旁遮普的春季收获同时进行。耆那教传统特别强调大雄诞辰,纪念第二十四位祖师大雄的诞生,以及八圣日或十圣日,这是一个为期八天或十天的禁食、反思和寻求宽恕的时期。

东亚节日历法借鉴了儒家、道教、佛教、神道和地方传统的分层传承。许多节日遵循传统阴阳历,这也塑造了东南亚、北美及其他地区华人社群的庆祝活动。这些节日通常结合祖先崇拜、季节变化和集体餐。

中国新年,也称春节,是中国传统历法中最重要的节日,落在冬至后的第二个新月,通常在1月下旬或2月。它在中国和世界各地的华人社群以家庭团聚、红包、烟花、舞狮舞龙和饺子、整鱼等特殊食物的方式庆祝。节日持续十五天,以元宵节结束,以放灯笼和吃汤圆为标志。

清明节,即扫墓节,在4月初到来,是家庭拜访和清扫祖先坟墓、献上食物和鲜花、焚烧纸钱的时刻。端午节在初夏纪念古代诗人屈原,以龙舟比赛和吃粽子为庆祝,粽子是包在竹叶中的米团。中秋节落在农历八月的满月,以吃月饼和家庭聚会赏月为标志。

在日本,盂兰盆节是夏季佛教庆祝活动,祖先的灵魂被迎回家中。它以集体盆舞、点灯和寺庙参拜为标志。正月,即日本新年,从1月1日开始,是日本一年中最重要的节日,包括神社参拜、特殊食物和家庭聚会。在韩国,春节是农历新年,秋夕是秋季收获节,都以祖先仪式和家庭出行为中心。在越南,越南春节是一年中最重要的节日,结合了新年、祖先崇拜和迎接春天。

早在任何世界宗教呈现其当前形式之前,人类社群就观察季节的更迭以及太阳、月亮和星星的运动。许多当代节日的日期仍然追溯到这些天文事件。冬至,每个半球一年中最短的一天,以及夏至,最长的一天,从不列颠群岛的巨石阵到安第斯山脉的太阳节都固定了庆祝活动。春分和秋分,昼夜长短大致相等的时候,同样标志着许多历法的转折点。

诺鲁孜节,即波斯新年,落在春分或春分附近,在伊朗、阿富汗、塔吉克斯坦、库尔德地区以及中亚和南亚部分地区庆祝。这个节日可以追溯到三千多年前,被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。传统包括七仙桌,即七件物品的象征性摆设、房屋清洁、家庭拜访以及春天第十三天的户外野餐,称为自然日。

仲夏节,在6月夏至前后庆祝,仍然是北欧国家、波罗的海国家和许多斯拉夫文化中的主要节日,通常有篝火、花环和通宵聚会。收获节集中在秋分前后及之后,包括北美的感恩节、德国的啤酒节、泰米尔纳德邦的丰收节、韩国的秋夕和东亚的中秋节。许多异教和新异教社群庆祝称为年轮的季节性循环,包括与至点、分点及其中点相关的八个节日。

种植和收获的农业庆祝活动在许多农村社群中仍然很重要,即使它们的宗教框架已经淡化。法国的葡萄酒收获节、巴厘岛的稻米收获仪式、美洲原住民社群的玉米节和西非的山药节都说明了粮食生产的节奏如何继续塑造集体庆祝活动。许多天文和季节性节日已被联合国教科文组织列入名录,正是因为它们体现了将社群与地点和时间联系起来的活传统。

几乎每个现代国家都庆祝一个或多个公民节日,纪念其建立、独立、统一或其政治历史中的另一个决定性时刻。这些国庆日通常包括公共仪式、游行、旗帜展示、国家元首的演讲和烟花。它们通常伴随着正式的工作和学校假期,许多国家围绕它们安排重要的文化节目。

在美利坚合众国,7月4日的独立日纪念1776年通过的《独立宣言》。法国在7月14日庆祝国庆日,纪念1789年攻占巴士底狱和法国大革命的奠基时刻。墨西哥在9月16日纪念独立日,回忆1810年的多洛雷斯呼声。印度庆祝两个主要国庆日:1月26日的共和国日,纪念1950年通过宪法,以及8月15日的独立日,纪念1947年英国统治的结束。

巴西在9月7日纪念独立,回忆1822年的宣言。中华人民共和国在10月1日庆祝国庆节,即1949年宣告成立的周年纪念,该节日构成所谓黄金周的一部分。加拿大日落在7月1日,纪念1867年的联邦。加纳,第一个从欧洲殖民统治中获得独立的撒哈拉以南非洲国家,在3月6日纪念独立日。

其他广泛庆祝的国庆日包括1月26日的澳大利亚日,2月6日的新西兰怀唐伊日,2月11日的日本建国纪念日,3月1日的韩国独立运动日,4月27日的南非自由日,阿根廷的5月25日革命,6月2日的意大利共和国日,哥伦比亚的7月20日,瑞士的8月1日,印度尼西亚的8月17日,肯尼亚12月12日的独立日,以及12月2日的阿联酋国庆日。日期和建国事件的极大多样性反映了国家历史的多样性,国庆日仍然是公民身份最显著的表达之一。

除了宗教和国家节日之外,自二十世纪中叶以来,第三类纪念活动显著增长。国际日由联合国大会或其专门机构宣布,旨在将全球关注集中在共同关注的问题上。这些纪念日在法律意义上不是公共假日,大多数人在这些日子照常工作,但它们塑造了许多国家的教育节目、媒体报道、政策对话和公民社会运动。

国际妇女节,在3月8日庆祝,起源于二十世纪初的劳工和妇女选举权运动,并于1977年被联合国正式采纳。它在几个国家是公共假日,在全球范围内以关注性别平等的活动为标志。地球日,首次在1970年4月22日庆祝,已从主要基于美国的倡议发展成为联合国支持的全球性活动,与更广泛的环境运动密切相关。这些主题在气候变化页面上有更详细的探讨。

世界卫生日,自1950年以来在4月7日庆祝,纪念世界卫生组织的成立,每年关注特定的全球健康优先事项。全球健康威胁的更广泛历史在历史上的重大流行病页面上讨论。9月21日的国际和平日、12月10日的人权日和12月1日的世界艾滋病日是最广泛庆祝的国际日之一,每个都伴随着世界各地的仪式、教育节目和纪念活动。

其他值得注意的国际纪念日包括5月3日的世界新闻自由日、6月5日的世界环境日、6月20日的世界难民日、9月8日的国际扫盲日、10月2日的国际非暴力日(与圣雄甘地的生日重合)以及12月3日的国际残疾人日。已正式宣布一百五十多个国际日和国际周,反映了对共同公民反思的日益增长的国际承诺。

并非所有广泛庆祝的节日都是宗教或公民性质的。许多节日占据文化仪式的空间,而没有植根于国家或信仰传统。一些节日起源于宗教庆祝活动,在世界许多地方已变得基本世俗化。其他节日从商业、公民或家庭传统中产生,并获得了自己的生命。

情人节,在2月14日庆祝,起源于基督教传统中的节日,已成为浪漫爱情的广泛世俗庆祝活动,在许多国家以交换卡片、鲜花和礼物为标志。万圣节,在10月31日庆祝,借鉴凯尔特收获节和基督教诸圣节前夕,已成为北美、欧洲和东亚部分地区日益流行的世俗庆祝活动,以服装、儿童不给糖就捣蛋和主题聚会为中心。母亲节和父亲节,在不同国家的不同日期庆祝,向父母和照料者致敬,广泛以卡片、餐食和家庭聚会为标志。

生日是最普遍庆祝的个人庆典之一,尽管仪式关注的程度因文化而异。在一些传统中,只有特定的生日被挑选出来,如第一个生日、成年仪式或第六十或七十年。成年仪式包括犹太传统中的成年礼、许多拉美文化中的十五岁成年礼、英语世界部分地区的十六岁生日或社交首次亮相传统、日本的成人仪式以及几个基督教教派的坚振礼。

婚礼传统、周年纪念、葬礼和毕业典礼是其他结合个人、家庭和社群维度的场合。婚礼特别借鉴了服装、音乐、食物和游行的深厚文化储备,许多社会已将婚礼传统列入国家文化遗产清单。即使在庆祝活动已脱离其原始宗教框架的地方,它们仍保留着标记转变和加强家庭和社群纽带的社会功能。

世界上许多最独特的庆祝活动源自原住民、民俗和地区传统,这些传统早于、独立于或与主要世界宗教融合。这些节日通常将一个社群的历史、宇宙观、音乐和美食集中在一个年度活动中,许多已被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。

亡灵节,在墨西哥及全球墨西哥社群于11月1日和2日庆祝。家庭建造称为祭坛的家庭供台,清洁和装饰坟墓,与返回的已故亲属的灵魂分享最喜欢的食物和音乐。其独特的图像,包括万寿菊花和糖骷髅,已在国际上广为人知,并于2008年被列入联合国教科文组织代表作名录。

丰收节,一个为期四天的泰米尔收获节,主要在印度泰米尔纳德邦和泰米尔侨民中庆祝,标志着1月中旬太阳向北运动的开始,感谢收获。大壶节,一个在印度四个河岸地点轮流举行的印度教朝圣活动,经常被描述为世界上最大的和平人类聚会。大壶节,大约每十二年在普拉亚格拉杰的恒河和亚穆纳河交汇处举行,近几十年来吸引了数千万朝圣者。

狂欢节是一个起源于中世纪欧洲传统的大斋期前节日,在许多天主教占多数的地区采取了独特的形式。巴西里约热内卢的狂欢节、意大利威尼斯的狂欢节、特立尼达狂欢节和新奥尔良的狂欢节各自借鉴了不同的地方历史、音乐传统和表演形式。萨温节,一个在收获季节结束时庆祝的盖尔节日,是塑造现代万圣节的传统之一。太阳节是印加帝国最重要的仪式,每年6月在秘鲁库斯科的南半球冬至或冬至附近继续庆祝。西班牙的番茄节、日本的樱花节和设得兰群岛的火祭等民俗节日提醒我们,并非所有广受喜爱的节日都能整齐地归入主要宗教或公民类别。

当代庆祝活动的一个显著特征是特定节日传播的速度和广度。移民、大众媒体和全球商业已将地方庆祝活动带入新的背景,在那里它们被适应、转化,有时受到质疑。例如,圣诞节现在在非基督教社会中广泛庆祝,包括日本和韩国,作为装饰、送礼和聚会的世俗冬季节日,没有核心宗教维度。万圣节,曾经主要在爱尔兰、苏格兰和北美庆祝,已成为欧洲、拉丁美洲和东亚部分地区明显的商业节日。

圣帕特里克节,最初是爱尔兰的宗教节日,通过庞大且组织良好的侨民的努力已成为爱尔兰遗产的全球性庆祝活动。排灯节现在在南亚以外的许多国家被标记为公共假日或官方认可的庆祝活动,包括美利坚合众国、英国和加拿大。农历新年庆祝活动由世界各地的市政府主办,远远超出了历史上庆祝它们的社群。这些侨民和跨国形式的庆祝活动维持了移民与原籍地之间的联系,并向东道国社会介绍新的传统。

节日的商业化是一个长期存在且广泛讨论的现象。许多起源于宗教或家庭背景的庆祝活动已成为围绕零售日历构建的经济事件,伴随广告宣传、季节性商品和黑色星期五和光棍节等促销周。学者和评论员一直在辩论这种商业化是丰富、淡化还是扭曲了传统意义,每个传统内部的观点各不相同。一些社群将商业成功视为可见性和连续性的一种形式,而另一些社群则努力恢复或保护节日的原始宗教或社群特征。

关于真实性和文化尊重的相关对话变得更加突出。关于在其起源社群之外适当采纳节日、服装和图像的作用、神圣元素在公共环境中的地位等问题在人类学、宗教研究和公共政策中进行讨论。这些对话在这里以中立的方式处理,作为每个传统中有思想的人持有一系列观点的问题。对于数代保持节日活力的社群来说,它仍然是他们定义的遗产。对于那些通过邻居、移民或媒体形象而爱上一个节日的人来说,适当的姿态是好奇、谦逊和尊重。

最终,节日是人类告诉自己他们是谁以及他们重视什么的方式之一。它们将神圣与平凡、地方与全球、记忆与更新编织在一起。由于人类大家庭是多样化的,世界的日历是拥挤的——而这个拥挤的日历本身就是一种共同财富的形式。

所有CountryReports内容的详细引用、数据参考和机构来源列在资料来源页面。以下文化遗产组织、国家博物馆和学术机构是全球节日、节庆和仪式生活的主要权威机构。每个链接指向该机构的主页。

遗产和政府间组织

• 联合国教科文组织非物质文化遗产 — 官方代表作名录、急需保护名录和最佳保护实践名册,涵盖全球六百多项节日和社会实践。
• 联合国教科文组织列入非物质遗产名录 — 可搜索的列入项目清单,包括诺鲁孜节、地中海饮食、亡灵节和许多指定的节日。
• 联合国国际日和国际周 — 联合国大会及其机构宣布的一百五十多个国际纪念日的官方目录。

国家博物馆和民俗机构

• 史密森尼民俗与文化遗产中心 — 研究、在国家广场举办的年度史密森尼民俗节以及文化可持续性项目。
• 美国国会图书馆 — 美国民俗中心 — 民俗、民族志和传统艺术的国家储藏库,拥有大量音频、摄影和手稿藏品。
• 国家地理学会 — 记录全球节日、仪式和文化生活的摄影新闻和教育资源。
• 大英博物馆 — 仪式、宗教和礼仪物品的全球收藏,附带支持性研究出版物。
• 凯布朗利博物馆 — 雅克·希拉克 — 巴黎的非欧洲艺术和文明博物馆,有关于礼仪生活的展览和学术研究。

学术研究中心

• 哈佛多元主义项目 — 关于美国及其他地区宗教多样性的研究,包括节日日历和社群简介。
• 皮尤研究中心 — 宗教与公共生活 — 关于世界各地宗教仪式的人口统计研究、调查数据和报告。
• 皇家人类学研究所 — 关于全球仪式、节日和社会组织的同行评审期刊、教育资源和研究藏品。
• 美国民俗学会 — 民俗学者和民族志学者的学术学会,《美国民俗学杂志》的出版者。
• 伦敦大学皇家霍洛威学院 — 人文与社会科学 — 比较宗教、神圣历法和仪式实践的研究。
• 牛津宗教研究中心 — 宗教学术研究的跨学科研究,包括节日和礼拜传统。

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