La Rebelion de los Boxers: la Ultima Resistencia de China Contra la Dominacion Extranjera

Introduccion

En el verano de 1900, la antigua capital de China se convirtio en el epicentro de uno de los enfrentamientos mas dramaticos y trascendentales de la historia moderna. Durante cincuenta y cinco dias, un grupo de diplomaticos extranjeros, soldados, misioneros y refugiados cristianos chinos se apinanaron en un recinto en el corazon de Pekin, rodeados por decenas de miles de combatientes Boxers y tropas imperiales chinas, esperando una fuerza de alivio que quiza nunca llegaria. El asedio del barrio de las legaciones extranjeras en Pekin fue el climax de un levantamiento masivo conocido en Occidente como la Rebelion de los Boxers, un movimiento de extraordinaria ferocidad y complejidad que expuso las plenas dimensiones de la crisis que afrontaba China a principios del siglo XX.

La Rebelion de los Boxers, conocida en chino como el Movimiento Yihetuan, no fue simplemente una rebelion ni un movimiento politico unificado. Fue una vasta, en gran parte espontanea, erupcion de rabia popular, fervor religioso, xenofobia y desesperacion economica que barrio las llanuras del norte de China a partir de 1899 y alcanzo su culminacion con el asedio de Pekin en 1900. Sus participantes, los Boxers, eran campesinos y artesanos rurales que creian que la practica rigurosa de las artes marciales y los rituales de posesion de espiritus los haria invulnerables a las balas extranjeras. Sus objetivos eran los simbolos y agentes visibles del poder extranjero en China: los misioneros que construian iglesias en terrenos sagrados ancestrales, los chinos cristianos que se converitian a religiones extranjeras y obtenian proteccion legal extranjera, los ferrocarriles y las lineas telegraificas que atravesaban el campo perturbando las tumbas ancestrales y las formas de vida tradicionales, y finalmente los propios extranjeros.

La crisis que los Boxers encarnaban llevaba decadas incubandose. China en la segunda mitad del siglo XIX habia sufrido una serie de humillaciones a manos de potencias extranjeras que habian dejado a su gobierno debilitado, su orgullo nacional destrozado y su poblacion en muchas regiones reducida a una pobreza desesperada. Las Guerras del Opio de las decadas de 1840 y 1860 habian obligado a China a abrir sus puertos al comercio exterior en terminos favorables para los extranjeros, a permitir que los misioneros cristianos operaran libremente en todo el pais y a otorgar a los nacionales extranjeros el derecho a ser juzgados en sus propios tribunales consulares en lugar de en los tribunales chinos, un privilegio conocido como extraterritorialidad que efectivamente colocaba a los extranjeros por encima de la ley china.

Este articulo traza la historia completa de la Rebelion de los Boxers: sus raices en la crisis de la China Qing tardia, el surgimiento y las creencias del movimiento Boxer, la escalada desde la violencia rural hasta la politica imperial, el dramatico asedio de las legaciones extranjeras, la intervencion de la Alianza de las Ocho Naciones, las consecuencias para China y el mundo, y el complejo legado del levantamiento en la historia y la memoria chinas.

La Crisis de la China Qing Tardia

Para entender la Rebelion de los Boxers, es necesario comprender la situacion de China en las decadas anteriores. La dinastia Qing, establecida por conquistadores manchues en 1644, habia gobernado China durante mas de dos siglos. Las Guerras del Opio fueron los primeros grandes choques. La Primera Guerra del Opio, de 1839 a 1842, termino con el Tratado de Nankin, que obligo a China a ceder Hong Kong a Gran Bretana, a abrir cinco puertos al comercio exterior y a pagar una gran indemnizacion. La Segunda Guerra del Opio, de 1856 a 1860, trajo nuevas concesiones.

La humillacion final antes de la Rebelion de los Boxers llego con la Primera Guerra Sino-Japonesa de 1894 a 1895. Japon, que habia experimentado una rapida modernizacion durante la Restauracion Meiji, derroto a China decisivamente. La derrota ante Japon, un vecino asiatico que tradicionalmente habia sido considerado culturalmente inferior a China, fue un golpe psicologico devastador que desacredito dramaticamente la reclamacion de autoridad y soberania de la dinastia Qing.

La victoria japonesa desencadeno lo que se conocio como la Lucha por las Concesiones. Las principales potencias europeas, observando la debilidad de China, compitieron por conseguir zonas economicas privilegiadas. Alemania se apodero de la Bahia de Jiaozhou en la provincia de Shandong en 1897, utilizando el asesinato de dos misioneros alemanes como pretexto. En la provincia de Shandong, una de las regiones donde nacio el movimiento Boxer, la combinacion de estas perturbaciones economicas con una serie de devastadoras inundaciones y sequias a finales de la decada de 1890 creo un vasto deposito de hombres desesperados, desempleados y furiosos que habian perdido sus medios de vida.

El Movimiento Boxer: Creencias y Origenes

El movimiento que los occidentales llamaron Boxers surgio en el oeste de la provincia de Shandong a finales de la decada de 1890. Los Boxers no eran originalmente una organizacion unificada con un liderazgo claro o una ideologia. Lo que los unio fue un conjunto compartido de creencias y practicas centradas en la idea de que la practica ritual adecuada podia hacer al cuerpo invulnerable al dano, incluido el dano de las balas extranjeras.

El ritual Boxer implicaba una practica intensa de rutinas de artes marciales combinadas con ceremonias de posesion de espiritus en las que los practicantes entraban en estados de trance durante los cuales creian estar temporalmente ocupados por espiritus divinos. En estos estados, afirmaban ser inmunes a las balas, las espadas y otras armas. La vision teologica del mundo de los Boxers era una mezcla de elementos del budismo chino, el taoismo, el confucianismo y la religion popular, combinada con una dimension fuertemente milenarista. Los Boxers creian que China estaba en un momento de crisis cosmica causada por la contaminacion introducida por los extranjeros y los conversos chinos.

Los objetivos iniciales de la violencia de los Boxers fueron los cristianos chinos y la infraestructura fisica de la presencia extranjera en China: iglesias, estaciones ferroviarias, lineas telegraificas.

La Emperatriz Viuda CIXI y la Decision Fatal

La decision mas trascendental de la crisis Boxer fue tomada por la mujer que habia gobernado efectivamente China durante decadas: la Emperatriz Viuda Cixi. En junio de 1900, la situacion llego a un punto critico. Las fuerzas navales extranjeras desembarcaron cerca de Tianjin y comenzaron a avanzar hacia Pekin. El 21 de junio de 1900, Cixi tomo una de las decisiones mas trascendentales y en ultimo termino catastroficas de la historia imperial china: emitio un edicto imperial declarando la guerra a todas las potencias extranjeras simultaneamente. El Imperio Qing, que habia sido derrotado repetidamente en guerras con potencias extranjeras individuales durante las seis decadas anteriores, ahora se declaraba en guerra con todas ellas a la vez.

La declaracion de guerra fue acompanada por una orden imperial a los gobernadores provinciales de movilizar sus fuerzas contra los extranjeros. Algunos gobernadores, particularmente los del sur y centro de China, se negaron a obedecer. Declararon lo que se conocio como el Pacto de Proteccion Mutua del Sudeste, acordando con los consules extranjeros en sus regiones que mantendrian el orden y protegerian las vidas y propiedades extranjeras a cambio de que los extranjeros no trataran la declaracion de guerra como aplicable a sus regiones. Este notable episodio de gobernadores desafiando una declaracion de guerra imperial es una vivida ilustracion de hasta que punto se habia deteriorado la autoridad del gobierno central Qing.

El Asedio de las Legaciones

El barrio de las legaciones extranjeras en Pekin era un area definida cerca de la Ciudad Prohibida donde se habian establecido las embajadas de las potencias extranjeras tras la Segunda Guerra del Opio. El 20 de junio de 1900, las fuerzas Boxer y elementos del Ejercito Imperial Chino comenzaron a atacar el barrio. Dentro del barrio de las legaciones, la situacion era desesperada pero no sin esperanza.

Los defensores incluian aproximadamente 473 militares extranjeros de las ocho naciones representadas en Pekin, junto con aproximadamente 475 civiles extranjeros, incluidos diplomaticos, sus familias y otros residentes extranjeros, y aproximadamente 2.800 refugiados cristianos chinos que habian buscado refugio en el recinto. El asedio duro cincuenta y cinco dias.

La Alianza de las Ocho Naciones finalmente ensamblo una fuerza de aproximadamente 20.000 tropas, con Japon proporcionando el contingente mas grande, seguido de Rusia, Gran Bretana, Francia, Estados Unidos, Alemania, Italia y Austria-Hungria. El 14 de agosto de 1900, la fuerza de alivio llego a Pekin y atraveso hacia las legaciones. El asedio habia terminado. La Emperatriz Viuda Cixi, vestida como una mujer campesina para evitar ser reconocida, huyo de la capital con el Emperador.

El Discurso Infame del Kaiser y las Expediciones Punitivas

Antes de que las tropas alemanas partieran hacia China, el Kaiser Guillermo II pronuncio un discurso el 27 de julio de 1900 que se volvio notorio en su propio tiempo y ha seguido sieindolo desde entonces. Dirigiendose al contingente aleman mientras se preparaban para embarcar, el Kaiser les dijo que no dieran cuartel, que no tomaran prisioneros y que se comportaran como los hunos de Atila. Este discurso, que se conocio como el Discurso de los Hunos, causo alarma inmediata en Alemania y en el extranjero.

El comandante aleman, el Mariscal de Campo Alfred von Waldersee, llego a Pekin despues de que habia caido pero fue nombrado comandante de las fuerzas aliadas combinadas. Bajo su mando, las tropas aliadas llevaron a cabo extensas expediciones punitivas al campo circundante, quemando aldeas, ejecutando a sospechosos Boxers y saqueando.

El Protocolo Boxer y Sus Terminos

La resolucion diplomatica de la crisis llego con el Protocolo Boxer, firmado el 7 de septiembre de 1901 entre el gobierno Qing y la Alianza de las Ocho Naciones. La penalizacion financiera fue asombrosa. China fue obligada a pagar una indemnizacion de 450 millones de taeles de plata, una cifra deliberadamente elegida para corresponder a aproximadamente un tael por cada persona en la poblacion de China de aproximadamente 450 millones. La indemnizacion debia pagarse con intereses durante 39 anos, lo que significaba que el importe total con intereses seria de aproximadamente 982 millones de taeles.

Mas alla de la indemnizacion, el protocolo exigia a China que permitiera que tropas extranjeras estuvieran acuarteladas permanentemente en Pekin. Los fuertes de Taku en la desembocadura del rio Dagu, que dominaban el acceso maritimo a Pekin, debian ser demolidos. China tenia prohibido importar armas durante dos anos.

La Significancia de la Rebelion de los Boxers Para la Dinastia Qing

El Protocolo Boxer dejo a la dinastia Qing en una posicion de la que la recuperacion era efectivamente imposible. La carga financiera de la indemnizacion, combinada con el dano estructural causado a la soberania china por la guarnicion extranjera permanente en Pekin, por la continua presencia de derechos de extraterritorialidad y por la incapacidad demostrada del gobierno chino para proteger a su propio pueblo y territorio, desacredito fatalmente a la dinastia ante los ojos de la elite china instruida y de los crecientes movimientos de reforma y revolucion.

La propia Cixi, en una ironia final, regreso a Pekin y en los anos entre 1901 y su muerte en 1908 inicio un programa de reformas conocidas como las Nuevas Politicas, que fue mas lejos que todo lo que los reformadores de los Cien Dias que habia reprimido en 1898 habian propuesto. Abolio el antiguo sistema de examenes que habia gobernado el ingreso a la burocracia durante siglos, establecio escuelas y universidades modernas, envio a miles de estudiantes al extranjero a estudiar, reformo los codigos legales, reorganizo el ejercito en lineas modernas y comenzo discusiones sobre el gobierno constitucional. Estas reformas, de haber llegado una decada antes, podrian haber salvado a la dinastia. Al llegar cuando lo hicieron, despues de que la humillacion del Protocolo Boxer habia devastado el prestigio de la dinastia y la indemnizacion habia paralizado sus finanzas, llegaron demasiado tarde. Las reformas, al crear una clase de chinos educados y modernizados que absorbieron ideas de nacionalismo y constitucionalismo de sus estudios en el extranjero, en realidad aceleraron la presion para un cambio mas fundamental.

La dinastia Qing cayo en 1911 con la revolucion que establecio la Republica de China. El ultimo emperador Qing, el nino Puyi, abdico en febrero de 1912. La Rebelion de los Boxers y el Protocolo Boxer no habian sido las unicas causas del colapso de la dinastia, pero fueron factores contribuyentes importantes, acelerando tanto el deterioro financiero del estado imperial como la perdida de legitimidad que hizo insostenible la posicion de la dinastia.

La Rebelion de los Boxers y el Nacionalismo Chino

En la perspectiva mas amplia de la historia china, la Rebelion de los Boxers ocupa un lugar complejo y disputado. Durante decadas en los inicios y mediados del siglo XX, tanto los relatos chinos nacionalistas como los comunistas tendian a retratar a los Boxers en terminos negativos: como campesinos ofuscados cuya supersticion y violencia habian traido mas catastrofes sobre China. Desde esta perspectiva progresista y modernizadora, los Boxers representaban las fuerzas atrasadas e irracionales que habian impedido a China responder eficazmente al desafio extranjero, mientras que los reformadores instruidos que buscaban aprender de Occidente y modernizar las instituciones chinas eran los heroes del periodo.

Pero otra tradicion de interpretacion, que se volvio particularmente influyente en la Republica Popular China despues de 1949, vio a los Boxers de manera mas simpatica como proto-nacionalistas, como la primera expresion masiva de la resistencia china al imperialismo extranjero. Desde esta perspectiva, la violencia de los Boxers contra el imperialismo extranjero era esencialmente correcta, aunque sus metodos, sus supersticiones y su alianza con la corrupta corte Qing fueran erroneos. El Partido Comunista Chino, que presentaba su propia historia como la culminacion de una larga lucha anti-imperialista, encontro en la Rebelion de los Boxers un precursor temprano, aunque imperfecto, de los movimientos revolucionarios del siglo XX.

El debate sobre el legado de la Rebelion de los Boxers en China refleja preguntas mas profundas sobre la identidad nacional china, la relacion entre China y Occidente, y el significado del siglo de humillacion, el periodo desde las Guerras del Opio hasta la victoria comunista en 1949 que los nacionalistas chinos han caracterizado como una era de explotacion extranjera y degradacion nacional. La memoria de la Rebelion de los Boxers ha sido movilizada repetidamente en el discurso politico chino, a veces para justificar el sentimiento anti-extranjero y a veces para ilustrar los peligros de la xenofobia y el aislacionismo.

La Rebelion de los Boxers tambien tuvo consecuencias militares y politicas significativas para las naciones participantes. La guerra confirmo la emergencia de Japon como una gran potencia militar. Rusia, que utilizo la crisis Boxer como pretexto para ocupar grandes areas de Manchuria, se encontro en conflicto con Japon sobre el territorio manchuriano, un conflicto que llevo directamente a la Guerra Ruso-Japonesa de 1904 a 1905.

La Alianza de las Ocho Naciones: Composicion y Conducta

La Alianza de las Ocho Naciones que intervino en China en 1900 fue una coalicion sin precedentes en muchos aspectos. Reunio a naciones que habian sido rivales y serian enemigas en las guerras venideras: Japon lucharia contra Rusia en 1904, y en 1914 Gran Bretana, Francia y Japon se encontrarian en guerra contra Alemania y Austria-Hungria.

La contribucion de Japon fue decisiva. Las tropas japonesas fueron las primeras en llegar en numeros significativos, realizaron las operaciones militares mas efectivas y jugaron el papel central en el alivio de Pekin. La capacidad de Japon para proyectar poder militar rapida y eficazmente demostrara la notable eficiencia del sistema militar Meiji. El papel dominante de Japon en la alianza y el respeto que gano de las potencias europeas fue un paso importante en la emergencia de Japon como una gran potencia reconocida.

El contingente americano era mas pequeno pero incluia algunos de los soldados mas experimentados del Ejercito de los Estados Unidos, muchos de ellos veteranos de las Guerras Indias y de la reciente Guerra Filipino-Americana. Las ambiciones alemanas en China eran significativas. Alemania habia incautado la Bahia de Jiaozhou en 1897 y estaba desarrollando rapidamente el puerto de Qingdao. El nombramiento del Mariscal de Campo aleman Alfred von Waldersee como comandante supremo de las fuerzas aliadas combinadas fue un triunfo diplomatico para Alemania, aunque llego a Pekin despues de que la lucha habia terminado esencialmente.

La conducta de las fuerzas aliadas en Pekin y sus alrededores fue, por cualquier estandar razonable, profundamente problematica. El saqueo de Pekin por tropas de todas las naciones aliadas fue extenso y sistematico. El Palacio de Verano fue saqueado de nuevo, asi como hogares privados, templos budistas, oficinas gubernamentales y la propia Ciudad Prohibida. Las expediciones punitivas al campo chino, que continuaron durante meses despues del alivio de Pekin, causaron victimas y destruccion que superaron con creces lo que los propios Boxers habian hecho a las vidas y propiedades extranjeras.

Las Becas de la Indemnizacion y el Legado de Tsinghua

Entre las muchas consecuencias del Protocolo Boxer, el destino de los fondos de indemnizacion produjo uno de los resultados mas inesperados e historicamente significativos. Cuando el gobierno de los Estados Unidos decidio remitir una parte de su cuota de la Indemnizacion Boxer, la decision reflejo tanto sentimiento humanitario como calculo estrategico. Los educadores misioneros y reformadores con experiencia en China argumentaron convincentemente que usar los fondos para educar a estudiantes chinos en los Estados Unidos crearia buena voluntad hacia America y produciria una clase de lideres chinos simpaticos a los valores e intereses americanos.

El programa de Becas de la Indemnizacion, que comenzo a enviar estudiantes chinos a las universidades americanas en 1909, educo a un notable grupo de intelectuales, cientificos y personalidades publicas chinas en las decadas siguientes. La Universidad Tsinghua, establecida para preparar a los estudiantes para su educacion americana, se convirtio en una de las principales instituciones de educacion superior de China, produciendo cientificos, ingenieros y personalidades publicas que jugaron papeles centrales en la historia china del siglo XX.

El gobierno britanico hizo finalmente un acuerdo similar con su parte de la indemnizacion, usando los fondos en parte para apoyar intercambios educativos y culturales. El resultado fue que el episodio mas destructivo y humillante en la historia de las relaciones chino-extranjeras produjo, a traves del mecanismo de las becas de indemnizacion, uno de los canales mas significativos a traves de los cuales los intelectuales chinos se comprometieron con la educacion y las ideas occidentales en los primeros decenios del siglo XX. La generacion de chinos que estudio en el extranjero con fondos de indemnizacion incluyo personas de todas las convicciones politicas, desde liberales hasta marxistas y nacionalistas.

Misioneros, Conversos y la Dinamica Social de la Rebelion

El papel de los misioneros cristianos y los cristianos chinos en la Rebelion de los Boxers merece un examen cuidadoso, tanto porque fue central a la violencia del levantamiento como porque ilumina la compleja dinamica social de la presencia extranjera en China.

Para 1900, los misioneros cristianos de muchas denominaciones, tanto catolicos como protestantes, habian estado operando en China durante decadas. Habian construido iglesias, escuelas, orfanatos y hospitales en todo el pais. Habian traducido las escrituras cristianas y otros textos occidentales al chino. El sistema de extraterritorialidad otorgaba a los misioneros inmunidad legal de los tribunales chinos y les permitia intervenir en nombre de sus conversos chinos en disputas locales. Este activismo misionero, cualesquiera que fueran sus intenciones humanitarias, frecuentemente generaba un intenso resentimiento entre los chinos que percibrian a los misioneros como agentes de la interferencia extranjera y la subversion cultural.

Los cristianos chinos, que llegaban a ser tal vez medio millon en 1900, ocupaban una posicion genuinamente ambigua. Su conversion a menudo reflejaba una conviccion religiosa sincera, pero tambien a veces proporcionaba ventajas practicas: acceso a escuelas misioneras, proteccion legal en disputas con vecinos no cristianos, la posibilidad de empleo en organizaciones misioneras o empresas de propiedad extranjera. Los vecinos chinos no cristianos a veces percibrian a los conversos como personas que habian vendido su identidad cultural por proteccion extranjera, colocando la lealtad a una religion extranjera y a patrones extranjeros por encima de la lealtad a sus comunidades y tradiciones ancestrales.

La violencia del levantamiento Boxer cayo con particular severidad sobre los cristianos chinos. Miles de cristianos chinos fueron asesinados durante el levantamiento, y comunidades enteras fueron destruidas. La Iglesia Catolica reconocio a muchos de los asesinados como martires, y el periodo Boxer produjo un numero significativo de martires catolicos y protestantes que han sido conmemorados de diversas maneras en la historia subsiguiente del cristianismo en China.

La Rebelion de los Boxers En Perspectiva Internacional

Vista en el contexto mas amplio de la historia global a principios del siglo XX, la Rebelion de los Boxers no fue un evento aislado sino parte de un patron mundial de resistencia anticolonial que caracterizo la era. Los anos alrededor de 1900 vieron levantamientos anticoloniales significativos en Filipinas, en Cuba, en Sudafrica durante la Guerra de los Boers, en India de diversas formas y en Africa. En este contexto, la Rebelion de los Boxers fue uno de los episodios mas grandes y dramaticos de resistencia anti-imperialista masiva de la era. Su fracaso, y la paz punitiva que siguio, demostro la superioridad militar de las potencias industrializadas sobre incluso movimientos populares grandes y decididos.

El fracaso de los Boxers no significo el fracaso de la resistencia china a la dominacion extranjera; redirigiendo esa resistencia hacia nuevos canales, incluyendo el movimiento de reforma constitucional, el nacionalismo revolucionario de Sun Yat-sen y el Tongmenghui, y eventualmente la revolucion comunista del siglo XX.

La Rebelion de los Boxers tambien contribuyo a cambiar las actitudes hacia el imperio entre algunos miembros de los publicos extranjeros. La agresion desnuda de la intervencion extranjera, el saqueo de Pekin, las expediciones punitivas y los aplastantes terminos financieros del Protocolo Boxer eran dificiles de reconciliar con la auto-imagen de las potencias extranjeras como portadoras de civilizacion y progreso. Las voces criticas en Europa y America senalaron la contradiccion entre la retorica de la civilizacion y la realidad de la conducta extranjera en China, contribuyendo a un cuestionamiento mas amplio de los fundamentos morales del imperialismo que creceria a lo largo del siglo XX.

Las Heridas Duraderas: el Siglo de Humillacion de China

La Rebelion de los Boxers y el Protocolo Boxer ocupan un lugar central en lo que los historiadores y lideres politicos chinos han llamado el Siglo de Humillacion, el periodo desde la Primera Guerra del Opio en 1839 hasta la victoria comunista y el establecimiento de la Republica Popular en 1949, durante el cual China fue sometida a una serie de derrotas militares, tratados forzados, perdidas territoriales y explotacion economica a manos de potencias extranjeras.

El concepto del Siglo de Humillacion no es meramente una categoria historiografica academica; es un elemento vivo de la cultura politica y la identidad nacional chinas. Los lideres chinos, desde Sun Yat-sen hasta Mao Zedong y Xi Jinping, han invocado la memoria de este periodo para justificar diversos aspectos de la politica china: el impulso por el poder nacional y la autosuficiencia, la insistencia en la independencia soberana, la sensibilidad ante la interferencia o condescendencia extranjera percibida, el enfasis en el renacimiento y rejuvenecimiento nacional. Las heridas del periodo Boxer, incluido el recuerdo de las tropas extranjeras marchando por Pekin, de la indemnizacion que dreno los recursos de China durante decadas, y de la guarnicion extranjera permanente en la capital china, siguen siendo elementos potentes de la conciencia historica china.

La historia de la Rebelion de los Boxers es en ultima instancia la historia de una civilizacion en crisis, de un gobierno que cometio errores catastroficos de juicio bajo una presion imposible, de gente comun impulsada por agravios reales hacia un movimiento cuyo fervor religioso y violencia xenofoba empeoraron su situacion en lugar de mejorarla, y de potencias extranjeras cuyos genuinos intereses en el orden y la proteccion de sus nacionales fueron perseguidos por medios que eran en si mismos violentos, explotadores y en ultima instancia contraproducentes. Comprender estas consecuencias, y las fuerzas que produjeron la crisis, es esencial para comprender la historia de China y de la relacion entre China y el mundo mas amplio que sigue desarrollandose hoy en dia.

Fuentes

https://www.nam.ac.uk/explore/boxer-rebellion https://origins.osu.edu/read/boxer-rebellion https://chinainsight.info/history/1177-consequences-of-the-boxer-rebellion.html https://www.international.ucla.edu/asia/article/18133 https://banotes.org/history-of-china-c-1840-1978/boxer-protocol-1901-treaty-humiliation/ https://germanhistorydocs.org/en/wilhelmine-germany-and-the-first-world-war-1890-1918/hun-speech-kaiser-wilhelm-ii-s-address-to-the-german-expeditionary-force-prior-to-its-departure-for-china-july-27-1900 https://earlychinesemit.mit.edu/three-waves/boxer-indemnity-scholarship-program/ https://chiculture.org.hk/en/photo-story/1733 https://scholarship.shu.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=3789&context=dissertations https://www.countryreports.org