Burundi

Los burundeses son personas sociables que saludan calurosamente a amigos y familiares. El apretón de manos es un saludo común, así como los abrazos, los besos en las mejillas y tocarse las cabezas. Los burundeses mantienen distancia personal entre los sexos.

Los proverbios son una parte importante de la expresión burundesa. Los burundeses no explican los proverbios que usan; los proverbios están destinados a hacer pensar al oyente.

Un saludo típico es dar la mano con la mano derecha. Los amigos se saludan tocándose las mejillas tres veces. Los amigos del mismo sexo se dan un abrazo firme. Señalar a alguien con el dedo índice se considera grosero y se señala con la mano abierta, palma hacia arriba. Para llamar a alguien uno extiende el brazo con la palma hacia abajo y lleva los dedos hacia la muñeca.

Los burundeses son personas sociales y visitan sin anunciar.

Pagnes (telas envueltas) son la ropa tradicional de Burundi y todavía se usan en las áreas rurales. Los pastores varones usan dos piezas de tela que cuelgan hasta las rodillas con una cuerda en la cintura. Muchas personas no usan zapatos en las áreas rurales. En las áreas urbanas, la gente usa ropa de estilo occidental y los jóvenes usan jeans y playeras.

Beans, particularly red kidney beans, are a staple in Burundian cooking. Most people eat beans at least once a day. Rice is another staple. The people of Burundi enjoy having ugali. Ugali is prepared by boiling cassava flour in water and making a paste of it. Other common foods are plantains, sweet potatoes, cassava, peas and maize. The snack foods of Burundi include groundnut, sugarcane and fruits. Serving deserts along with the meal is not a custom in Burundi food culture. The people are not in favor of cooking sweet foods. In rural areas, the Burundi foods are generally prepared over a wood fire. Boiled foods are mostly preferred by the Burundians. Burundians may drink urwarwa (homemade banana wine) during special celebrations or as part of a meal. A small number of families raise cattle, sheep and goats. Those who own cattle regard them as a status symbol and are reluctant to kill them for meat. Snack foods include groundnuts, sugar cane and fruit. Traditionally, Burundians do not cook many sweet foods or serve desserts with meals.

Beans, particularly red kidney beans, are a staple in Burundian cooking. Most people eat beans at least once a day. Rice is another staple. The people of Burundi enjoy having ugali. Ugali is prepared by boiling cassava flour in water and making a paste of it. Other common foods are plantains, sweet potatoes, cassava, peas and maize. The snack foods of Burundi include groundnut, sugarcane and fruits. Serving deserts along with the meal is not a custom in Burundi food culture. The people are not in favor of cooking sweet foods. In rural areas, the Burundi foods are generally prepared over a wood fire. Boiled foods are mostly preferred by the Burundians. Burundians may drink urwarwa (homemade banana wine) during special celebrations or as part of a meal. A small number of families raise cattle, sheep and goats. Those who own cattle regard them as a status symbol and are reluctant to kill them for meat. Snack foods include groundnuts, sugar cane and fruit. Traditionally, Burundians do not cook many sweet foods or serve desserts with meals.

La mayoría de los burundeses viven en áreas rurales. Los niños son muy importantes para las familias burundesas. Un dicho común en kirundi es Nta ndagukunda nka kwankira umwana ("No puedes decir que me amas si no amas a mis hijos"). Los niños pequeños son entrenados para seguir a sus padres como jefe de familia. A las niñas se les enseña las labores domésticas. Los niños también son una seguridad para la vejez de sus padres y se les enseña que es su deber cuidar a los familiares ancianos.

La naturaleza montañosa del país ha impedido la formación de pueblos y ha reforzado los lazos estrechos entre miembros de un clan. Cada clan habita una colina (la gente no vive ni cultiva en los valles por causa de las moscas tsetsé). En general, cada clan vive como una familia extendida en un compuesto cerrado llamado rugo. Las tierras de cultivo del clan están separadas del rugo y generalmente consisten en varias parcelas de tierra a diferentes altitudes. Este arreglo minimiza la probabilidad de pérdidas por fracaso de cosechas en un solo lugar.

Se espera que los jóvenes obtengan la aprobación de sus padres al elegir pareja para el matrimonio. A veces los padres arreglan el matrimonio. Cuando una pareja joven va a casarse, la costumbre exige que la familia del novio pague un inkwano (precio de la novia), en forma de ganado, otras propiedades o dinero a la familia de la novia. La familia del novio también puede pagar la boda. La ceremonia de matrimonio generalmente se lleva a cabo en una iglesia, seguida de festividades en la casa de la novia. La pareja recién casada generalmente se muda al rugo donde viven los padres del novio.

El fútbol y el baloncesto se están volviendo populares en todo el país.

La narración de historias es una actividad favorita. La narración de historias puede ser en forma de un igitito (cántico), que es tanto entretenido como educativo. Los cánticos cuentan historias de reyes o dioses. Entre los ganaderos, el kivivuga amazina, un concurso de poesía, es popular. Un individuo o un grupo realiza una canción, improvisada en el acto, describiendo sus habilidades y logros o los del grupo en términos exagerados. Los competidores responden con canciones improvisadas, exagerando aún más. El concurso tiene lugar ante una audiencia. Los jueces determinan al ganador, basándose en el competidor que hace los mayores afirmaciones.

Cuando los niños se reúnen, les gusta jugar el juego "gusimba ikibariko" que implica saltar con una pelota. El objeto de gukina amabuye es lanzar varias piedras a unos pocos pies en el aire y atraparlas todas antes de que caigan al suelo. "Horo" es un juego de pelota jugado por niñas. Una versión del antiguo juego africano "urubugu", también conocido como "mancala" se juega frecuentemente. Se puede jugar con guijarros o conchas marinas en huecos excavados en el suelo, o con semillas en tableros de madera elaboradamente tallados y costosos. El objeto del juego es capturar la mayor cantidad de piedras y colocarlas en tu urubugu. El jugador con más piedras al final del juego gana.

El día para un niño en Burundi probablemente comienza poco antes del amanecer. Ir a la escuela implica caminar, dependiendo de qué tan lejos vivan de la escuela. La mayoría de los niños tienen que recorrer una larga distancia antes de llegar a la escuela, generalmente caminando y la mayoría de ellos caminará descalzo. Los zapatos se consideran un lujo que disfrutas una vez que llegas a la secundaria. Después de levantarse, algunos hogares pueden preparar papilla de sorgo, pero la gran mayoría prescindir de ella. Otros tendrán que conformarse con las sobras, si las hay, de la comida de la noche y luego correrán hacia la escuela. Las lecciones en la mayoría de las escuelas comienzan a las 7:30 a.m. y continúan hasta las 12:45 p.m. cuando se toman un descanso para comer.

Las clases generalmente están abarrotadas, con entre 50 y 150 niños por clase y los maestros generalmente están abrumados. Las aulas probablemente estén hechas de ladrillos cocidos o la mayoría de las veces podrían estar simplemente hechas de paredes de barro. Los maestros tienen que arreglárselas con las pocas instalaciones disponibles y cuando se trata de cosas como libros de texto, los niños tienen que compartirlos. Lo único de lo que puedes estar seguro de encontrar en clase es una pizarra al frente. Debido al gran número de niños, se amontonan en los pocos escritorios disponibles pero el resto tiene que sentarse en el piso o encaramarse en rocas y piedras que traen a clase para ese propósito. La hora de comer es un alivio para muchos niños que van a la escuela porque, en algunas escuelas, las ONG tienen un programa de alimentación escolar que les garantiza al menos una comida ese día, generalmente la primera del día para muchos. En las escuelas donde no existe tal programa, las inscripciones escolares son bajas.

Los estudiantes de los grados inferiores generalmente regresan a casa después de comer, mientras que los hermanos mayores se quedan para las clases de la tarde que comienzan a las 2:00 p.m. y continúan hasta las 3:30 p.m. o 4:00 p.m. Las lecciones generalmente duran de 35 a 40 minutos. Están motivados por el hecho de que al final la educación mejorará sus vidas en comparación con lo que ven en sus hogares viviendo con sus padres, la mayoría de los cuales nunca recibieron educación debido a los estragos de la guerra civil. Los niños a menudo corren a casa después de las clases nocturnas para ayudar con algunas tareas. Sin embargo, hay quienes viven solos, siendo huérfanos, que deben llegar a casa temprano para mantenerse a sí mismos y a sus hermanos menores.

Tradicionalmente, los niños tienen sus propias formas de entretenimiento que pueden incluir jugar un juego antiguo conocido como "urubugu" que se juega en tierra desnuda usando piedras o conchas de mar en agujeros que cavan en el suelo. A veces incluso los adultos juegan una versión particular del juego, pero esta vez lo juegan en un tablero que ha sido tallado usando algunos tipos de semillas. Las niñas juegan un tipo de juego de pelota conocido como "horo" y cuando están junto con adultos, generalmente hay concursos de poesía conocidos como "kivivuga amazina" así como adivinanzas. También les encanta participar en la narración de historias. Burundi tiene una herencia musical única y de larga tradición. En reuniones familiares se cantan canciones imvyino con un estribillo corto y un ritmo fuerte que a menudo incluyen versos improvisados. La canción indirimbo es una forma más tranquila que es interpretada por un cantante único o un pequeño grupo. Los hombres cantan kwishongora, una canción rítmica con gritos y trinos, mientras que bilito, una expresión musical sentimental, generalmente es una forma femenina. El "canto susurrado" también es típico de la música burundesa. Se realiza a un tono bajo para que se pueda escuchar más claramente el acompañamiento de los instrumentos. Las canciones se tocan en la inanga, un instrumento con seis a ocho cuerdas estiradas sobre un cuenco de madera hueco; el idono, un violín con una cuerda; el ikihusehama, un instrumento de viento tipo clarinete; y el ikimbe, una lámina de lengua. Los tambores son importantes no solo como instrumentos musicales sino como símbolos de poder y estatus. Varios hombres tocan un tambor al mismo tiempo e intercalan solos.

Como la mayoría de la gente vive en áreas rurales, mucho de lo que debe hacerse tendrá que hacerse antes de que oscurezca. Esto significa que a las 7:00 p.m. la cena ya habrá sido consumida y los niños más pequeños se van a dormir. Los mayores pueden sentarse alrededor del fuego y ponerse al día con sus padres o abuelos si no tienen tareas que hacer. No hay lujos como televisión, así que las noticias nunca son un problema para los niños e incluso para sus padres. En algún momento entre las 8:00 p.m. y las 9:00 p.m. todos se van a dormir. Los niños aquí no tienen el lujo de tener su propio dormitorio y siempre compartirán una habitación y dormirán en una colchoneta en el piso. También comparten los pocos tipos de ropa de cama disponibles, que la mayoría de las veces será una sola manta.

Los idiomas oficiales son francés y kirundi, pero quienes pasaron tiempo en los campamentos de refugiados pudieron aprender kiswahili. El inglés lo conocen muy pocos. Siendo una sociedad patriarcal, una gran parte de la carga de trabajo, especialmente en el frente doméstico, la realizan las mujeres, y los niños tienen que ayudar automáticamente a sus madres. Cualquier momento libre que los niños tengan después de la escuela y antes de que oscurezca se dedica a recolectar leña, cocinar, hacer lavandería y cuidar a sus hermanos. También es durante este tiempo que deben correr al río más cercano para traer agua, así como bañarse diariamente en preparación para la comida familiar de la noche.