Gente y Sociedad de China

Nacionalidad

sustantivo: chino (singular), chinos (plural) adjetivo: chino

Grupos Étnicos

Chinos Han 91.1%, minorías étnicas 8.9% (incluye Zhuang, Hui, Manchú, Uigur, Miao, Yi, Tujia, Tibetano, Mongol, Dong, Buyei, Yao, Bai, Coreano, Hani, Li, Kazajo, Dai, y otras nacionalidades)

Población

1,330,141,295

Población (Hombre / Mujer)

masculino: 722.201.504 femenino: 693.841.766

Distribución de la Población

La abrumadora mayoría de la población se encuentra en la mitad oriental del país; el oeste, con sus vastas áreas montañosas y desérticas, permanece escasamente poblado; aunque ocupa el primer lugar en el mundo en población total, la densidad general es menor que la de muchos otros países de Asia y Europa; se encuentra alta densidad de población a lo largo de los valles de los ríos Yangtze y Amarillo, el delta del río Xi Jiang, la Cuenca de Sichuan (alrededor de Chengdu), en Beijing y sus alrededores, y el área industrial alrededor de Shenyang

Población Urbana

urban population: 64.6% of total population rate of urbanization: 1.78% annual rate of change note: data do not include Hong Kong and Macau

Población en Áreas Urbanas Principales

29.211 millones Shanghái, 21.766 millones PEKÍN (capital), 17.341 millones Chongqing, 14.284 millones Guangzhou, 14.239 millones Tianjin, 13.073 millones Shenzhen

Estructura de Edades

0-14 años: 16.3% (hombres 122,644,111/mujeres 107,926,176) 15-64 años: 69.3% (hombres 505,412,555/mujeres 476,599,793) 65 años y más: 14.4% (hombres 94,144,838/mujeres 109,315,797)

Edad Mediana

total: 40,2 años masculino: 39 años femenino: 41,5 años

Esperanza de Vida al Nacer

esperanza de vida al nacer: 78.7 años hombres: 76 años mujeres: 81.7 años

Tasa de Mortalidad Infantil

total: 6,2 muertes/1.000 nacidos vivos hombres: 6,7 muertes/1.000 nacidos vivos mujeres: 5,7 muertes/1.000 nacidos vivos

Enfermedades Infecciosas Principales

degree of risk: high food or waterborne diseases: bacterial diarrhea, hepatitis A, and typhoid fever vectorborne diseases: Crimean-Congo hemorrhagic fever, dengue fever, Japanese encephalitis, severe fever thrombocytopenia syndrome (SFTS) soil contact diseases: hantaviral hemorrhagic fever with renal syndrome (HFRS)

Acceso a Servicios Sanitarios

improved: urban: 97.6% of population rural: 90.6% of population total: 94.9% of population unimproved: urban: 2.4% of population rural: 9.4% of population total: 5.1% of population

Consumo de Tabaco

total: 25,6% masculino: 49,4% femenino: 1,7%

Consumo de Alcohol

total: 4.48 litros de alcohol puro cerveza: 1.66 litros de alcohol puro vino: 0.18 litros de alcohol puro licores: 2.63 litros de alcohol puro otros alcoholes: 0 litros de alcohol puro

Definición de Alfabetismo

personas de 15 años en adelante que pueden leer y escribir

Esperanza de Vida Escolar Total

total: 14 años hombres: 14 años mujeres: 14 años

Aula

Las escuelas en China son una mezcla interesante de pensamiento moderno y muy antiguo. El gobierno está invirtiendo mucho en educación, pero muchos de los edificios son bastante viejos. A veces no hay sistema de calefacción en la escuela, aunque la temperatura pueda acercarse al punto de congelación. Aun así, los estudiantes continúan en su manera disciplinada, determinados a dar lo mejor de sí mismos. Las escuelas están empezando a tener computadoras modernas instaladas ya que el gobierno ha elegido entrar al mundo moderno. De hecho, el gobierno chino incluso compró una división completa de IBM, la gran compañía de computadoras, que fabrica computadoras portátiles Lenovo que se venden en todo el mundo. Aunque las materias estudiadas y los métodos usados para enseñar esas materias se están volviendo más abiertos, las viejas costumbres a menudo persisten. Por ejemplo, los maestros solían ser los gobernantes del salón de clases y eran muy estrictos. Ahora, muchos estudiantes los consideran más como amigos que los están introduciendo a un mundo de aprendizaje. Pero los estudiantes todavía tienen que memorizar grandes cantidades de material y hacer ejercicios de aprendizaje una y otra y otra vez porque así es como los maestros aprendieron a enseñar, y una vez solo se les permitía enseñar de esa manera. A la hora del almuerzo, los estudiantes comerán un almuerzo ligero de rollitos primavera o pot stickers, que son empanadillas rellenas de carne o camarones. En algunas escuelas, los estudiantes tomarán una siesta alrededor del mediodía durante 30 minutos más o menos después de comer. Luego regresan a clase hasta alrededor de las 4:30 o 5:00 de la tarde.

Educación y Cultura

China tiene más personas que cualquier otro país en el mundo, por lo que educar a tantos niños puede ser muy desafiante. En años anteriores, el gobierno gastaba muy poco dinero en educación. Incluso tan recientemente como en el año 2000, tal vez hasta dos millones de niños no podían ir a la escuela. Sin embargo, la economía de China, y hasta cierto punto la política, están cambiando muy rápidamente y están volviéndose más abiertas a formas no tradicionales de aprendizaje. En el pasado, el sistema escolar era muy estricto. El gobierno les decía a los maestros qué enseñar, y los maestros les decían a los estudiantes qué aprender. Aunque los estudiantes trabajaban muy duro para obtener buenas calificaciones, no había muchas oportunidades para que las personas educadas consiguieran buenos empleos, y a menudo los muy educados eran considerados amenazas para el gobierno muy estricto. Por otro lado, la educación era una de las únicas maneras de cambiar la vida de uno de ser uno de los millones de personas obligadas a convertirse en agricultores comunales y elevarse por encima de ser tan pobres. Gradualmente, China está viendo claramente que la educación es una manera de mejorar la vida, no solamente para los individuos y sus familias sino para la nación entera. En los primeros años de la reforma, los negocios locales que querían mejorar la vida de su comunidad financiaban la mayoría de los gastos de una escuela. Como el gobierno también se ha unido a los grandes negocios y está ganando mucho más dinero que antes, están haciendo más para mejorar las escuelas y pagarles mejor a los maestros. A su vez, en sus esfuerzos por cambiar el sistema, los maestros ya no están obligando a los estudiantes a aprender solamente lo que el gobierno quiere que aprendan; en cambio, están enseñando a los niños a ser creativos, a resolver problemas, a elegir lo que quieren estudiar y luego convertirse en los mejores en ello. Pero una cosa no ha cambiado: los estudiantes chinos son muy competitivos en la escuela, y los niños estudian muy duro para convertirse en los mejores de su clase.

Aprendizaje

Los estudiantes chinos son tradicionalmente muy buenos para memorizar información y comprender cómo funcionan las cosas. Por lo tanto, a menudo son muy buenos en matemáticas, historia y ciencias. Pero la creatividad y la discusión abierta pueden ser desafiantes. Las escuelas y los padres de los niños no están acostumbrados a tener tal libertad en cómo aprenden los niños, por lo que a veces es difícil romper viejos hábitos. Los niños en China estudian muy duro. Las clases comienzan a las 7:00 a.m., aunque algunas escuelas están experimentando con dejar que sus estudiantes duerman media hora más o menos y comenzar más tarde. Tampoco es inusual que las escuelas permanezcan abiertas hasta las 11:00 p.m. para algunos de los grados mayores para que los niños puedan recibir ayuda adicional para aprender mejor sus materias. Y los niños comienzan temprano para la escuela. En la década de 1990, los padres se quejaban de que desde la edad de 4 o 5 años los niños no tenían tiempo libre y sufrían de falta de sueño y depresión. Muchos no podían atarse los zapatos o vestirse solos, pero el 90% podía tocar el piano y el 70% podía recitar poesía de la Dinastía Tang. Se han hecho algunos ajustes, pero todavía sienten la presión de tener éxito en la escuela. Otro hecho que los estudiantes fuera de China podrían encontrar interesante es el fuerte sentido de comunidad que rodea a una escuela. Los niños no solo estudian en la escuela, también ayudan a mantenerla ayudando a limpiar los pisos y los escritorios en cada aula, así como otras tareas simples. Ser estudiante significa estudiar muy duro, pero también significa trabajar duro para asegurarse de que haya un buen lugar para estudiar. Los niños comienzan la escuela a la edad de 6 o 7 años. La escuela primaria dura seis años, y los niños estudian chino, geografía, historia, matemáticas, música, ciencias, pintura, aptitud física y educación política. Similar a las escuelas en los Estados Unidos, después de la escuela primaria, la escuela secundaria durará otros tres años, en los cuales estudiarán muchas de las mismas materias que estudiaron en la escuela primaria más biología, química, física, derecho, inglés y quizás otro idioma extranjero. Otros tres años se pasan entonces en la escuela preparatoria. Los primeros nueve años de escuela ahora son obligatorios para todos los niños chinos.

A la Escuela

La mayoría de los estudiantes que asisten a escuelas públicas no tienen mucho dinero y viven en dormitorios grandes en las escuelas. Ellos vienen a casa solamente los fines de semana para trabajar durante el día y estudiar por la noche. La mayoría de los niños chinos caminarán a donde necesiten ir o viajarán en autobuses de pasajeros abarrotados con trabajadores adultos. Si tienen suerte y la familia tiene un poco de dinero, podrán conseguir una bicicleta cuando sean un poco mayores. Solamente los adinerados conseguirán que los lleven a la escuela privada y de regreso a casa con sus padres, usualmente de camino al trabajo por la mañana y a casa por la tarde.

• Daoist (Taoist), Buddhist (est.)60.0%
• Atheist (est.)34.0%
• Christian4.0%
• Muslim2.0%

Chino estándar o mandarín (Putonghua, basado en el dialecto de Beijing), yue (cantonés), wu (shanghainés), minbei (fuzhou), minnan (hokkien-taiwanés), xiang, gan, dialectos hakka, lenguas minoritarias Nota: El mongol es oficial en Nei Mongol, el uigur es oficial en Xinjiang Uygur, y el tibetano es oficial en Xizang (Tíbet)

Chino estándar o mandarín (oficial; putonghua, basado en el dialecto de Pekín), yue (cantonés), wu (shanghainés), minbei (fuzhou), minnan (hokkien-taiwanés), xiang, gan, dialectos hakka, lenguas minoritarias (ver entrada de Grupos étnicos); nota - el zhuang es oficial en Guangxi Zhuang, el yue es oficial en Guangdong, el mongol es oficial en Nei Mongol, el uigur es oficial en Xinjiang Uygur, el kirguís es oficial en Xinjiang Uygur, y el tibetano es oficial en Xizang (Tíbet)

• Cantonese
• Mandarin

• Zhang Daoling

  Líder Religioso

• Ko Hung

  fue un alquimista muy conocido de China

• Gengis Kan

• Emperador Kangxi

• Li Zìchéng

• Hong Xiuquan

• Confucius

  Reformer · -551

  Primeros años No hubo nada propicio en el año 551 a.C. cuando nació un niño varón en la familia K'ung en el pequeño ducado de Lu. Sin embargo, este niño se convertiría en el sabio más grande de China y transformaría toda la cultura china. Lo conocemos como Confucio. K'ung Ch'iu ("Confucio" es la forma latinizada de K'ung-fu-tzu, que significa "Gran Maestro") creció durante la decadencia de la dinastía Chou. Las glorias idealistas del pasado atraían al joven, quien amaba su sistema feudal de orden y paz. Pero a medida que la autoridad de los monarcas Chou se debilitaba, los jefes tribales y señores tomaban el dominio. La sociedad china pronto consistió en feudos dispersos, con la mayoría de sus súbditos viviendo en la pobreza. La clase "shih", en la cual Ch'iu nació, era el vínculo educado entre los pocos aristócratas ("trabajadores mentales") en la cima de la sociedad china y la masa de campesinos trabajadores ("trabajadores físicos") en el fondo. El hijo muy favorecido de un soldado anciano —padre que murió cuando el niño tenía solo tres años— Ch'iu fue criado por su madre y educado en las historias, ceremonias, poesía, música y etiqueta de las antiguas cortes. Este código de rituales, conocido como "Li", había gobernado durante mucho tiempo las actividades morales y sociales de la aristocracia. Pero a medida que la clase campesina creció, se fusionó en una vasta población agraria, y los feudos separados fueron arrastrados a una lucha de vida o muerte por la supremacía. Las artes antiguas fueron abandonadas; la etiqueta feudal y la moralidad se perdieron. La discordia y el derramamiento de sangre, la corrupción y la suciedad, se convirtieron en la norma, y los duques reales se convirtieron en simples títeres en manos de tres clanes poderosos. Siguiendo la tradición de su familia, Ch'iu se convirtió en guardián del granero y, más tarde, supervisor de los rebaños y ganados, posiciones que cumplió con exactitud. Cuando su madre murió, Ch'iu, de acuerdo con el ritual antiguo, observó un período de tres años de reclusión y duelo. Este tiempo de contemplación y pensamiento serio lanzó al joven al papel de filósofo e instó en él un anhelo de que su sociedad regresara a las antiguas costumbres. Vida simple; enseñanzas sabias A lo largo de la historia china, el título de erudito había sido un rango hereditario vinculado a una oficina de la corte del príncipe. Nunca antes un individuo privado se había dedicado a la enseñanza pública. Ahora K'ung Ch'iu buscaba entrar en esta profesión inexplorada. Durante cuatro años Ch'iu instruyó a jóvenes de todas las clases en el conocimiento de Li —una combinación de modales, ritual, costumbre y respeto— y sus artes acompañantes. La única matrícula que requería era un atado de carne seca. En una ocasión, un noble moribundo, cautivado por las enseñanzas del sabio, hizo su último deseo de que sus hijos fueran enseñados en la tradición Li: "El conocimiento de Li es la base del hombre, sin la cual no puede mantenerse firme. He oído que hay un hombre en ascenso de gran inteligencia... " Pronto, Ch'iu fue el reconocido maestro de ceremonias Li. Cuando el duque de Lu fue expulsado de la ciudad por sus ministros, el Maestro K'ung también lo siguió al exilio. No podía servir bajo funcionarios tiránicos y sin principios. Durante más de catorce años K'ung viajó, intentando perfeccionarse en las seis artes antiguas (manejo de carruajes, tiro con arco, historia, números, música y ritual), grabando poesía, estudiando historia e instruyendo cuidadosamente a su pequeña banda de estudiantes íntimos. Los innumerables ritos y máximas específicas recomendados por el Maestro K'ung fueron todos considerados elaboraciones de dos ideales: (1) El corazón de todas las enseñanzas de K'ung incluía el tejido de las palabras "chung" y "shu". Chung significa "centro del corazón", fidelidad a uno mismo. Shu, que significa "según el corazón de uno", sigue a chung "hacer a otros lo que tu corazón te impulsa o urge a hacer". Básicamente, abarca la Regla de Oro del Cristianismo. (2) La virtud suprema es "jen", una combinación de "dos" y "hombre". Jen - "humanidad del corazón", amor, caridad, verdadera hombría, verdadera benevolencia - es el ideal del hombre superior; un ideal que el Maestro K'ung frecuentemente admitía que no lograba alcanzar. Sin embargo, es una meta al alcance de todos quienes se esfuercen por ella. Las creencias de K'ung se remontaban a la sabiduría práctica, de este mundo. Sentía que el individuo es el centro del universo, y la "floración del individuo" es el objetivo final en la vida; pues mientras un hombre cultiva la armonía dentro de sí mismo, trae paz a todas partes. Sus enseñanzas sabias reflejaban su gran respeto por el crecimiento humano: • Ninguna ceremonia debe realizarse sin considerar la moralidad. "Un hombre sin virtud, ¿qué tiene que ver con los ritos? ¿Qué tiene que ver con la música?" • El arte de la paz incluye el conocimiento del tiro con arco y la guerra. Estos proporcionan competiciones privadas y recreación para probar la nobleza. • La iluminación intelectual consiste en la instrucción en números (probablemente conectada con la adivinación), historia, oratoria y gobierno. • "... ¿Qué es el conocimiento? Cuando conoces una cosa, sostén que la conoces; y cuando no conoces una cosa, reconoce que no la conoces, - esto es conocimiento." • Los rituales, la poesía y la meditación elevan y fortalecen a un hombre. • La música consuma la vida de un hombre, dando significado a sus rituales. La música tiene un efecto transformador en sus oyentes y debe ser el primer principio del gobierno. • La nobleza de carácter es preeminente sobre la nobleza de nacimiento. • Un hombre debe exigirse mucho a sí mismo, pero poco a otros. "Cuando encuentres a un hombre de valor, piensa cómo puedes alcanzar su excelencia. Cuando encuentres a uno indigno, entonces mira dentro de ti y examínate a ti mismo." • El hombre debe ser tanto correcto como práctico: uno debe ser firme en la observancia de las costumbres feudales y respetuosamente abstenerse de cantar o bailar el día que asiste a un funeral; sin embargo, el humor y la alegría de la vida cotidiana deben manifestarse a menudo. • Li rige una sociedad bien ordenada; pero Li debe transformarse de un conjunto de ritos realizados por la élite, para incluir un sentido de piedad y respeto honrado por todos. • "Compórtate de tal manera que tu padre y tu madre no tengan ansiedad por ti excepto por tu salud." Un joven "debe ser serio y sincero; debe estar rebosante de amor por todos, mientras cultiva la amistad de los virtuosos. Si, después de todo eso, todavía le queda energía, entonces que estudie las artes cortesanas." Los estudiantes de K'ung lo amaban y admiraban: "... Es un hombre que olvida su comida en su búsqueda ansiosa del conocimiento, olvida sus penas en su feliz logro, y no percibe que la vejez se acerca lentamente a él... " A diferencia de muchos sabios dogmáticos, K'ung mantenía un sentido de camaradería con sus estudiantes. Era optimista: "¿Quién sabe, pero que la generación futura superará la presente?" Consideraba a todos los hombres igual, aunque no necesariamente fueran iguales en conocimiento y moralidad. El Maestro bromeaba con sus estudiantes, los cuestionaba sobre ideas, los elogiaba y los regañaba, y estudiaba sus caracteres con el propósito de moldearlos en un patrón perfecto. Sabiamente trataba a cada estudiante de manera diferente, intentando ayudar al demasiado confiado a aprender humildad y al tímido a ser audaz. K'ung finalmente fue impulsado a ocupar un cargo público. Como administrador principal en Lu, esperaba influir en su empleador, el gobernador Pi, para restaurar la filosofía Li a la prominencia. Su popularidad aumentó dramáticamente cuando la educación moral reemplazó la crueldad entre la población. Pronto, el gobierno estatal le ofreció a K'ung el cargo de Ministro de Crimen, el cargo no hereditario más alto alcanzable en China. Con el propósito de preparar China para una restauración feudal, K'ung demolió fortalezas. El estado prosperó; pero enemigos celosos dentro de la corte finalmente bloquearon el ascenso de K'ung, y él se fue de Lu con tristeza. El Maestro K'ung deambulaba de ciudad en ciudad, su fama lo precedía dondequiera que iba. Criticaba a los ministros poderosos y excesivamente exigentes, así como a las multitudes comunes. En una ocasión, la actitud pragmática del erudito se mostró claramente. Mientras viajaban a Wei, él y sus discípulos fueron atacados por el pueblo rebelde de P'u, quienes lo obligaron a jurar que, si lo dejaban en paz, no iría a Wei. Pero a pesar de este juramento, el grupo procedió a Wei. "¿Se puede romper un juramento así?" gruñó el líder de P'u. El Maestro respondió: "Ese fue un juramento extorsionado; ¡tal juramento las deidades no lo escuchan!" Después de catorce años, el maestro se cansó y regresó a casa. Viendo la serie de fracasos y frustraciones en que su obra de vida se había convertido, ahora tomaba consuelo solo en la esperanza de que sus estudiantes fieles mantuvieran en alto la antorcha de la cultura Chou. En sus últimos años, se convirtió en el autor más destacado de China, reuniendo sus materiales en una colección de doctrinas fundamentales. Del Libro de la Historia, los Seis Clásicos, el Libro de los Cambios, y otros, solo Primavera y Otoño, un registro cronológico de los duques reinantes de Lu, sobrevive. Dos años antes de la muerte del Maestro K'ung, se informó que un antílope de un cuerno había sido herido fuera de la ciudad. Cuando vio al animal, K'ung estalló en lágrimas y explicó que "el unicornio viene solo cuando hay un gobernante sabio. Verlo aparecer inoportuno, y luego resultar herido... " De manera vacilante, luego profetizó su propia muerte y escribió su entrada final en las tablillas de bambú: "En la primavera del decimocuarto año del Duque, durante una cacería en occidente, fue capturado un unicornio." Y con estas palabras, arrojó su estilo. Los discípulos de K'ung lloraron su muerte durante un período de tres años, y su estudiante dedicado Tzu-kung se quedó en la cabaña de barro junto al montículo funerario por otros tres años. Millones de seguidores - desde aproximadamente el 200 a.C., cuando sus filosofías se arraigaron, hasta mediados del decimonono siglo - son testigos de su personalidad magnética y sabiduría elevada. Ante todo, K'ung era un educador; un transmisor y amante del conocimiento. "No nací con el conocimiento", solía decir. "Simplemente amo el pasado y soy sincero en su estudio." No realizó milagros, no reclamó revelación divina. Como "reformador" autoproclamado, tenía un interés realista en esta vida presente, en los vínculos terrenales del hombre y las relaciones éticas, aunque creía en la esperanza de otra existencia: "Si fallamos en nuestro deber hacia los vivos, ¿cómo podemos servir a los muertos? Sin conocer la vida, ¿cómo podemos conocer la muerte?" Confucio sigue siendo reverenciado como el maestro de proverbios sabios - percepciones que hoy, siglos después, todavía brillan con esplendor. Lo más significativo, la lucha de Confucio por retornar a los valores tradicionales dio origen a un patrón que la comunidad china observó durante los siguientes 2100 años - y puede estar continuando observar, en algún espíritu incluso más profundo, hoy.

• Sun Tzu

  Líder Militar · -544

• Qianlong

  Líder Gubernamental · 1711–1799

• Yongle

  Líder Gubernamental · 1711–1799

• Chiang Kai-shek

  Líder Gubernamental · 1887–1975

Información sobre Delincuencia

Al visitar China, usted siempre debe tomar precauciones de seguridad rutinarias y prestar atención a su entorno. Los robos menores siguen siendo el tipo de delito más prevalente que se encuentra. Los carteristas se dirigen a los turistas en destinos turísticos, aeropuertos, metros abarrotados, mercados y tiendas. Asegúrese de proteger su pasaporte y billetera, ya que la mayoría de los incidentes tienden a involucrar artículos guardados en bolsillos traseros, mochilas o bolsas/carteras colgadas sobre el hombro o dejadas en un taxi, otro vehículo, un restaurante o una tienda. Los delitos relacionados con narcóticos y su uso también están en aumento en China. Las autoridades policiales chinas tienen poca tolerancia hacia las drogas ilegales, y periódicamente realizan redadas generalizadas en distritos de bares y clubes nocturnos, dirigidas a distribuidores de narcóticos y usuarios de drogas. Expatriados de varios países han sido detenidos en tales acciones policiales. Los estafadores que se dirigen a los visitantes también son comunes en sitios turísticos populares. Una estafa común involucra a jóvenes chinos "estudiantes de inglés", a menudo mujeres o una pareja, que ofrecen un tour local y una invitación a tomar té en un restaurante cercano. Cuando llega la cuenta, los dueños del restaurante obligan a las víctimas a pagar una cuenta exorbitante antes de que puedan abandonar el establecimiento. Los taxistas, especialmente en los aeropuertos, a veces se dirigen a los viajeros que llegan, negándose a usar el taxímetro o afirmando que son una limusina y pueden cobrar tarifas más altas. Siempre tenga el nombre de su destino escrito en chino para mostrárselo al conductor, y obtenga un recibo cuando llegue a su destino. Es una buena práctica mantener objetos de valor como carteras, bolsas de cámara y maletines de computadora junto a usted o en su regazo en lugar de en un área menos accesible del taxi. Pida al conductor que retire las bolsas del maletero antes de que usted salga del taxi y antes de pagar, para que él no pueda marcharse con su equipaje. No compre productos falsificados o pirateados, incluso si están ampliamente disponibles. No solo son ilegales las copias piratas en los Estados Unidos, sino que si usted las compra, también puede estar violando la ley local. Algunos ciudadanos estadounidenses informan que artículos comprados, incluso en tiendas estatales o de museos, que se creían antigüedades o gemas genuinas, posteriormente se determina que son reproducciones. La moneda falsificada es una preocupación significativa en China. Los taxistas y negocios han dado a muchas personas, no solo a turistas, moneda falsificada. Llevar billetes pequeños o usar cambio exacto, particularmente en taxis, puede ayudar a protegerlo. Algunos comerciantes cambiarán un billete grande con un billete falsificado y se lo devolverán, afirmando que usted les pasó el billete falsificado. Si debe pagar con billetes de 100 RMB, puede ser útil anotar los últimos números de serie antes de pagar en caso de que sean cambiados. Ha habido casos de personas que reciben billetes falsificados de cajeros automáticos independientes. Use solo cajeros automáticos en instituciones financieras o aquellos recomendados por su hotel. La protesta política no es legal ni está permitida en China y rara vez es encontrada por extranjeros. Los viajeros que han intentado participar en actividades de protesta política en lugares públicos han sido deportados rápidamente, en algunos casos a su propio costo, generalmente antes de que la Embajada de los Estados Unidos esté al tanto de la situación. Participar en actividades políticas no autorizadas o protestas contra la política china en China puede resultar en detenciones prolongadas y puede afectar su elegibilidad para visas futuras para visitar China. Los extranjeros que participan en actividades pro-Falun Gong o pro-tibetanas han sido detenidos o inmediatamente deportados de China, generalmente a su propio costo, después de ser interrogados. Varios informaron que fueron sometidos a interrogatorios y fueron abusados físicamente durante la detención. Además, algunos alegaron que la propiedad personal, incluyendo ropa, cámaras y computadoras, no fue devuelta. Ciudadanos estadounidenses han sido detenidos y expulsados por distribuir literatura religiosa. Las autoridades aduaneras chinas han aplicado regulaciones estrictas concernientes a la importación de literatura religiosa, incluyendo Biblias. Si usted trae literatura religiosa con usted, debe ser una "cantidad razonable" para su uso personal solamente. Si usted intenta traer cantidades mayores, la literatura probablemente será confiscada y usted puede ser multado, detenido o deportado.