La Fondation D'israel et la Guerre Arabo-Israelienne de 1948

L'établissement de l'État d'Israël le 14 mai 1948, et la guerre qui éclata immédiatement après cette proclamation, comptent parmi les événements les plus déterminants du vingtième siècle. Ils ont donné naissance à une nouvelle nation, ont brisé une société ancienne et ont déclenché un conflit dont les répercussions ne se sont jamais pleinement tues. Pour comprendre ces événements dans leur juste mesure, il faut remonter une longue chaîne de causes qui s'étend à travers l'expérience juive européenne du dix-neuvième siècle, à travers l'ère des nationalismes concurrents et des promesses coloniales, à travers la catastrophe de l'Holocauste, et finalement à travers les mois ensanglantés qui s'écoulèrent entre novembre 1947 et l'été 1949. La fondation d'Israël fut simultanément un acte de libération nationale et, pour la population arabe palestinienne du pays, une catastrophe si complète qu'elle est connue depuis lors par un seul mot arabe : Nakba. Tenir les deux vérités à l'esprit simultanément, sans en diminuer aucune, est la tâche essentielle de tout récit sérieux sur la manière dont Israël en est venu à exister et sur ce que fut réellement la guerre arabo-israélienne de 1948.

Les Origines du Sionisme et la Question Juive Europeenne

Le sionisme moderne émergea de l'agonie particulière de la judéité européenne à la fin du dix-neuvième siècle. Les Juifs avaient vécu dans la Diaspora — dispersés à travers l'Europe, l'Afrique du Nord et le Moyen-Orient à la suite de la destruction romaine du Second Temple en 70 de notre ère et des répressions ultérieures — pendant près de deux mille ans. Dans l'Europe médiévale et du début des temps modernes, les Juifs occupaient une position juridique et sociale précaire : confinés dans des ghettos, exclus de la propriété foncière et de la plupart des professions, soumis à des violences périodiques et exposés à tout moment à l'expulsion.

L'Aufklärung et les révolutions libérales de la fin du dix-huitième et du début du dix-neuvième siècle semblèrent brièvement promettre l'émancipation. En France, à la suite de la Révolution, les Juifs reçurent la pleine égalité civique. Cependant, l'émancipation n'apporta pas la pleine acceptation que ses promoteurs avaient laissé entendre. Une nouvelle forme séculière d'antisémitisme surgit pour remplacer l'ancienne variété religieuse, fondant désormais la haine du Juif non pas sur la théologie mais sur le racisme pseudo-scientifique, les théories conspirationnistes économiques et le ressentiment social envers la classe professionnelle juive nouvellement visible.

Nulle part cette contradiction n'était plus aiguë que dans l'Empire russe, qui contenait la plus grande population juive du monde, quelque cinq millions d'âmes confinées dans la Zone de Résidence. L'assassinat du tsar Alexandre II en 1881 déclencha une vague de pogroms tolérés et organisés par l'État qui tua des milliers de personnes, détruisit des biens et mit en évidence que la vie juive en Russie reposait sur des fondations de sable.

C'est de cet environnement d'émancipation menacée et de persécution ressurgissante que crût le sionisme moderne. Léon Pinsker, un médecin juif russe, publia "Auto-émancipation" en 1882, arguant que l'antisémitisme était une caractéristique pathologique mais indéracinable des sociétés non juives et que la seule cure à l'insécurité juive était l'autonomie juive dans un territoire propre. Mais il fallut un individu extraordinaire pour transformer ces courants intellectuels épars en un mouvement politique de masse : Theodor Herzl.

Theodor Herzl et L'affaire Dreyfus

Theodor Herzl naquit à Budapest le 2 mai 1860 au sein d'une famille juive prospère, largement assimilée et germanophone. Formé en droit à Vienne, il trouva sa vocation en tant qu'écrivain, dramaturge et journaliste. Il devint le correspondant parisien du principal journal viennois, le Neue Freie Presse.

Le Paris du début des années 1890 offrit à Herzl une éducation bouleversante. La République française, berceau de l'émancipation juive moderne, était consumée par une vague vicieuse d'agitation antisémite. Et alors survint l'Affaire Dreyfus.

Alfred Dreyfus était un capitaine juif à l'état-major de l'armée française, un officier de carrière patriote d'origine alsacienne. En octobre 1894, il fut accusé de livrer des secrets militaires à l'ambassade d'Allemagne. Les preuves contre lui étaient fabriquées ; le véritable espion était un officier non juif du nom de Ferdinand Walsin Esterhazy. Néanmoins, lors d'un procès mené avec une ferveur antisémite à peine dissimulée, Dreyfus fut condamné pour trahison en décembre 1894 et condamné à la prison à vie sur la lointaine colonie pénitentiaire atlantique de l'île du Diable. Sa dégradation publique — au cours de laquelle ses épaulettes furent arrachées de son uniforme et son épée brisée devant une foule hurlant "Mort aux Juifs" — fut un spectacle d'humiliation orchestrée.

Herzl était présent ou suivait de près la couverture de cette cérémonie. Il écrivit plus tard que cela cristallisa tout ce qu'il avait essayé de ne pas voir. Si la France pouvait encore éclater de cette manière, alors l'émancipation était une illusion. La dignité et la sécurité juives ne pouvaient être confiées à la tolérance des populations majoritaires. Herzl en arriva à la conclusion qui allait remodeler le vingtième siècle : le peuple juif avait besoin d'un État qui lui appartienne.

Il commença à écrire frénétiquement. En 1895, il produisit une brochure, "Der Judenstaat" (L'État juif), publiée en février 1896, qui exposait avec une clarté et un pragmatisme remarquables le cas en faveur d'un État juif.

Le Premier Congres Sioniste : Bale, Suisse, 1897

Herzl agit avec une vitesse et un génie d'organisation stupéfiants pour convertir sa brochure en un mouvement. Le Premier Congrès sioniste se réunit à Bâle, en Suisse, du 29 au 31 août 1897. Deux cent huit délégués de dix-sept pays y assistèrent. Le congrès établit l'Organisation sioniste mondiale, élit Herzl comme son premier président et adopta le Programme de Bâle comme document fondateur. Le programme déclarait sans ambiguïté : "Le sionisme aspire à créer pour le peuple juif un foyer en Palestine garanti par le droit public."

Dans son journal ce soir-là, Herzl écrivit avec une grandeur caractéristique : "Si je devais résumer le Congrès de Bâle en un mot — que je me garderai de prononcer publiquement — ce serait : A Bâle j'ai fondé l'État juif. Si je le disais aujourd'hui à haute voix, on me répondrait par un rire universel. Peut-être dans cinq ans, et certainement dans cinquante, tout le monde le reconnaîtra." Il se trompa d'exactement un an : l'État d'Israël fut proclamé cinquante ans et neuf mois plus tard, en 1948.

Les Premieres Vagues D'aliyah : L'immigration Juive En Palestine Ottomane

"Aliyah" — de la racine hébraïque signifiant "montée" ou "ascension" — est le terme utilisé pour désigner l'immigration juive en Terre d'Israël. La première Aliyah, de 1882 à 1903, fut déclenchée principalement par les pogroms russes de 1881 et 1882. Environ vingt-cinq mille à trente-cinq mille Juifs s'installèrent en Palestine. La deuxième Aliyah, d'environ 1904 à 1914, eut un caractère plus idéologique. Ses immigrants venaient principalement de Russie, beaucoup d'entre eux étant de jeunes sionistes socialistes radicalisés par la Révolution russe ratée de 1905.

En 1947, la population juive de la Palestine sous mandat avait atteint environ six cent trente mille personnes, contre quelque quatre-vingt mille au tournant du siècle. La population arabe avait également considérablement augmenté, passant d'environ cinq cent mille en 1900 à quelque un million trois cent mille en 1947.

La Declaration Balfour de 1917

Le document le plus décisif dans l'histoire du conflit israélo-palestinien est une lettre de 67 mots, écrite le 2 novembre 1917 par le secrétaire d'État britannique aux Affaires étrangères Arthur James Balfour à Walter Rothschild, deuxième baron Rothschild, chef de la communauté juive britannique.

La lettre, qui devint la Déclaration Balfour, indiquait que le gouvernement de Sa Majesté envisageait avec faveur l'établissement en Palestine d'un foyer national pour le peuple juif, et ferait de son mieux pour faciliter la réalisation de cet objectif, étant clairement entendu que rien ne serait fait qui pourrait porter atteinte aux droits civils et religieux des communautés non juives existant en Palestine, ni aux droits et au statut politique dont jouissaient les Juifs dans tout autre pays.

Pour le mouvement sioniste, la Déclaration Balfour fut une réalisation transformatrice. Pour les Arabes palestiniens, ce fut une trahison catastrophique.

La Correspondance Hussein-Mcmahon et les Promesses Britanniques Contradictoires

La Déclaration Balfour ne fut pas la seule promesse faite par la Grande-Bretagne au monde arabe pendant la Première Guerre mondiale. En 1915 et 1916, le Haut-Commissaire britannique en Égypte Sir Henry McMahon échangea une série de lettres avec le Chérif Hussein bin Ali, gardien héréditaire des villes saintes de La Mecque et de Médine. Hussein comprit qu'on lui avait promis un royaume arabe englobant la majeure partie des terres de langue arabe du Moyen-Orient, y compris la Grande Syrie (qui comprennait ce qui allait devenir la Palestine, la Transjordanie, le Liban et la Syrie).

La combinaison de la correspondance Hussein-McMahon, de la Déclaration Balfour et du secret Accord Sykes-Picot de 1916 — qui découpait le Moyen-Orient arabe en sphères d'influence britanniques et françaises — représentait un enchevêtrement d'obligations incompatibles que la Grande-Bretagne ne pourrait jamais pleinement satisfaire.

Le Mandat Britannique Pour la Palestine, 1920 a 1948

Après la conquête britannique de la Palestine sur les Ottomans en 1917 et 1918, la Grande-Bretagne administra le territoire provisoirement jusqu'à ce que la Société des Nations lui accordât formellement le Mandat pour la Palestine en 1922. Le Mandat était unique parmi les mandats de la Société des Nations en incorporant explicitement dans son texte la Déclaration Balfour. Ces deux obligations étaient fondamentalement en tension, et la tension ne fit qu'augmenter à mesure que l'immigration juive s'accéléra et que la résistance arabe s'intensifia.

L'holocauste et Son Impact Catalyseur Sur la Condition Etatique Juive

Aucun événement ne fut plus décisif pour façonner la trajectoire du projet sioniste et l'établissement éventuel d'Israël que l'Holocauste — le génocide systématique et organisé par l'État d'environ six millions d'hommes, de femmes et d'enfants juifs perpétré par l'Allemagne nazie et ses collaborateurs entre 1941 et 1945.

Adolf Hitler prit le pouvoir en Allemagne en janvier 1933. La Conférence de Wannsee de janvier 1942 coordonna la "Solution finale à la Question juive" — le meurtre industrialisé de tous les Juifs sous contrôle allemand. Six camps de la mort opérèrent principalement sur le sol polonais. À la fin de la guerre, les deux tiers de la judéité européenne avaient été assassinés.

L'Holocauste transforma la politique de la condition étatique juive. Il créa environ deux cent cinquante mille Personnes déplacées juives en Europe. Il déplaça l'opinion internationale : les preuves des camps d'extermination, qui émergèrent pleinement à mesure que les armées alliées les libéraient en 1945, créèrent une immense sympathie pour la souffrance juive. Et il donna à l'argument sioniste sur l'impossibilité de la sécurité juive dans la Diaspora une terrible et irréfutable validation.

La Revolte Arabe de 1936 a 1939

Bien avant que l'impact total de l'Holocauste se fit sentir, les conséquences de l'immigration juive sans restriction avaient déjà produit un soulèvement arabe palestinien à grande échelle. La Révolte arabe de 1936 à 1939 fut le défi le plus soutenu et le plus sérieux à la domination britannique en Palestine sous mandat jusqu'à l'indépendance.

La révolte commença par une grève générale en avril 1936, convoquée par le Haut Comité arabe sous Hajj Amin al-Husseini, exigeant l'arrêt de l'immigration juive, l'interdiction des ventes de terres aux Juifs et l'établissement d'un gouvernement représentatif. La révolte fut finalement écrasée en 1939 à grand coût pour la communauté arabe palestinienne. Des milliers de Palestiniens furent tués, des centaines exécutés, et environ dix pour cent de la population masculine adulte fut emprisonnée, tuée ou exilée à un moment ou un autre durant la révolte.

Le Livre Blanc de 1939 et la Trahison de L'immigration Juive

En mai 1939, avec la guerre en Europe clairement imminente et désespérée de maintenir le monde arabe éloigné de l'Allemagne, le gouvernement britannique publia un Livre blanc sur la Palestine représentant un revirement dramatique par rapport à sa politique précédente. Le Livre blanc de 1939 annonçait que la Grande-Bretagne ne permettrait que soixante-quinze mille immigrants juifs supplémentaires au cours des cinq prochaines années, après quoi toute nouvelle immigration juive nécessiterait le consentement arabe.

Le moment était catastrophique. En 1939, avec l'Europe d'Hitler se refermant sur les communautés juives, la Grande-Bretagne choisit précisément ce moment pour fermer les portes du seul territoire du monde dans lequel les Juifs avaient un droit reconnu d'entrée.

Le "Livre blanc" eut également un effet décisif sur l'alignement politique des principales organisations clandestines juives. La Haganah adopta une politique de résistance contenue tout en coopérant avec la Grande-Bretagne contre l'Allemagne nazie pendant la guerre. L'Irgoun et le Lehi (également connu sous le nom de Gang Stern) rejetèrent totalement cet accommodement.

Les Organisations Clandestines Juives : Haganah, Irgoun et Lehi

Les trois principales organisations paramilitaires juives qui opérèrent en Palestine sous mandat dans les années précédant 1948 différaient substantiellement par leur taille, leur idéologie, leurs tactiques et leur alignement politique, mais ensemble elles constituaient l'infrastructure militaire dont seraient finalement formées les Forces de défense d'Israël.

La Haganah — "défense" en hébreu — était la plus grande et la plus importante des trois. Fondée en 1920 sous l'autorité de la fédération syndicale Histadrut, elle comptait pour 1947 une adhésion d'environ cinquante mille membres, avec une force d'élite à plein temps appelée Palmach d'environ trois mille combattants d'élite.

L'Irgoun — nom complet Irgoun Zvai Leumi — fut fondé en 1931 par des membres dissidents de la Haganah avec une idéologie nationaliste plus agressive alignée sur le Sionisme révisionniste. Pour le milieu des années 1940, l'Irgoun comptait plusieurs milliers de membres et était commandé par Menahem Begin, un sioniste né en Pologne dont toute la famille avait été tuée dans l'Holocauste. L'action la plus spectaculaire et la plus controversée de l'Irgoun fut l'attentat à la bombe de l'Hôtel King David à Jérusalem le 22 juillet 1946, qui tua 91 personnes.

Le Lehi, la plus petite et la plus radicale des trois organisations, n'eut jamais plus de quelques centaines de membres actifs mais frappa bien au-delà de son poids en termes d'impact politique.

Le Plan de Partage des Nations Unies Pour la Palestine, 1947

En février 1947, le gouvernement britannique annonça qu'il renvoyait le problème palestinien aux Nations Unies nouvellement créées et retirait ses forces le 14 mai 1948. L'ONU établit un Comité spécial sur la Palestine (UNSCOP). L'Assemblée générale de l'ONU vota le 29 novembre 1947. La Résolution 181, le Plan de partage, fut adoptée par 33 voix contre 13, avec 10 abstentions. En vertu du plan, l'État juif recevrait environ 56 pour cent de la Palestine sous mandat, tandis que l'État arabe recevrait environ 43 pour cent. Jérusalem et Bethléem seraient placées sous tutelle de l'ONU.

L'Agence juive accepta le plan de partage. Les États arabes et la direction arabe palestinienne le rejetèrent catégoriquement. Le Secrétaire général de la Ligue arabe, Azzam Pacha, décrivit la réponse arabe en termes explicites : "Ce sera une guerre d'extermination et des massacres monumentaux."

La Phase de Guerre Civile : Novembre 1947 a Mai 1948

La période entre le vote de l'ONU le 29 novembre 1947 et la déclaration d'indépendance d'Israël le 14 mai 1948 est souvent décrite comme la phase de guerre civile du conflit de 1948. Environ trois cent mille Palestiniens furent déplacés ou s'enfuirent avant même qu'Israël ait déclaré son indépendance.

La communauté arabe palestinienne entra dans cette phase avec un handicap significatif. Son leadership avait été décimé par la Révolte arabe de 1936 à 1939. Ses forces militaires étaient mal organisées. La Haganah, en revanche, avait l'Agence juive comme colonne vertébrale politique, les ressources des communautés juives du monde entier et l'expérience militaire de dizaines de milliers de vétérans de l'armée britannique.

L'operation Nachshon et la Bataille Pour la Route de Jerusalem

La première grande opération offensive de la Haganah dans la guerre de 1948 fut l'Opération Nachshon, lancée début avril 1948. Son objectif était de briser le blocus arabe de la route de Jérusalem et de soulager la population juive assiégée de la ville en s'emparant des villages arabes qui commandaient la route.

L'Opération Nachshon fut la plus grande opération de la Haganah à ce jour, impliquant environ quinze cents combattants — la pleine force d'élite du Palmach et des unités supplémentaires de la Haganah. Elle réussit à ouvrir temporairement la route de Jérusalem, permettant à un convoi de ravitaillement d'atteindre Jérusalem. Mais elle s'accompagna de l'épisode qui allait devenir le plus controversé de la guerre de 1948 : l'attaque de Deir Yassin.

Le Massacre de Deir Yassin du 9 Avril 1948

Deir Yassin était un village d'environ six cents habitants à la périphérie occidentale de Jérusalem. Le 9 avril 1948, des forces de l'Irgoun et du Lehi attaquèrent le village. Au bout du compte, entre 107 et 120 villageois arabes palestiniens avaient été tués, dont un nombre incertain de femmes et d'enfants.

L'impact politique et psychologique de Deir Yassin ne fut pas principalement fonction du nombre exact de morts. Il fut fonction de la manière dont la nouvelle se répandit. La nouvelle du massacre se propagea à travers la Palestine en quelques jours, portée par des réfugiés du village et amplifiée par des émissions de radio. Les Palestiniens qui avaient hésité à fuir commencèrent à partir.

L'historien Benny Morris conclut que Deir Yassin fut l'événement singulier "le plus significatif" dans la création du flot de réfugiés palestiniens.

Le Plan Dalet et la Question de L'expulsion

Le Plan Dalet (Plan D), le plan opérationnel directeur de la Haganah pour la guerre de 1948, fut finalisé le 10 mars 1948. C'était le premier plan militaire global dans l'histoire du conflit qui allait au-delà de la défense pour aborder la question du territoire. Le plan instruisait les commandants de la Haganah à prendre le contrôle de zones spécifiques et à "nettoyer" les villages qui pourraient servir de bases ennemies, soit en mettant leur population sous garde, soit, s'ils résistaient, en les détruisant et en expulsant leurs habitants.

La question de savoir si le Plan Dalet constituait un plan directeur pour le nettoyage ethnique, ou simplement un plan de sécurité militaire dont le déplacement civil était un effet secondaire non intentionnel, devint l'une des controverses centrales de l'historiographie de 1948. Ce qui est incontestable, c'est le résultat opérationnel : entre avril et la fin de la guerre en 1949, environ sept cent mille à sept cent cinquante mille Arabes palestiniens fuyirent ou furent expulsés de leurs foyers.

La Chute de Haïfa et de Jaffa

Le 21 et 22 avril 1948, avec les forces britanniques retirées dans un petit périmètre autour du port, la Haganah lança l'Opération Bi'ur Hametz. Les forces de la Haganah descendirent des hauteurs du Carmel et balayèrent la ville basse arabe avec une force écrasante. En quelques jours, environ soixante-quinze mille des quatre-vingt-cinq mille résidents arabes de Haïfa étaient partis par mer vers Acre et le Liban, dans un exode chaotique et terrifiant.

Jaffa, l'ancienne ville portuaire arabe adjacente à la ville juive de Tel Aviv, tomba légèrement plus tard, fin avril et début mai. Pour début mai, la population arabe de Jaffa de soixante-quinze mille personnes s'était réduite à quelques milliers.

David Ben-Gourion et la Declaration D'independance

À seize heures le vendredi 14 mai 1948, au Musée d'art de Tel Aviv (actuellement la Salle de l'Indépendance) sur le boulevard Rothschild, David Ben-Gourion se leva à un pupitre sous un grand portrait de Theodor Herzl et proclama l'établissement de l'État d'Israël. Il lut la Déclaration d'Indépendance, qui affirmait notamment : "En vertu du droit naturel et historique du peuple juif et de la résolution de l'Assemblée générale des Nations Unies, nous proclamons par la présente l'établissement de l'État juif en Palestine, qui sera appelé Israël."

Deux cent cinquante personnes assistèrent à la cérémonie. Le discours dura dix-sept minutes. Onze minutes après que Ben-Gourion eut terminé de parler, la Maison Blanche étendit la reconnaissance de facto au nouvel État. L'Union soviétique étendit sa reconnaissance deux jours plus tard.

La Premiere Guerre Arabo-Israelienne : Mai 1948 a Juillet 1949

À minuit le 14-15 mai 1948, des armées d'Égypte, de Transjordanie, de Syrie, d'Irak et du Liban traversèrent le territoire de l'ancienne Palestine sous mandat. Les États arabes justifièrent leur intervention comme une défense de la population arabe palestinienne. La force arabe totale au départ était d'environ vingt-quatre mille à vingt-huit mille soldats dans des unités régulières. Face à cela, Israël avait la Haganah — quelque trente-cinq mille combattants — avec une force totale mobilisable d'environ soixante mille.

Les premières semaines de la guerre furent désespérées pour Israël. Les forces égyptiennes avancèrent rapidement depuis le sud, atteignant à quelque trente kilomètres de Tel Aviv avant d'être stoppées. La Légion arabe captura le Quartier juif de la Vieille Ville de Jérusalem.

Lorsqu'un cessez-le-feu bénéficia de la médiation de l'ONU le 11 juin, les deux parties l'utilisèrent pour se regrouper et se réarmer. Israël utilisa la trêve pour absorber de massives livraisons d'armes de Tchécoslovaquie — le seul pays au monde qui fût prêt à vendre des armes au nouvel État. L'accord tchèque apporta des fusils, des mitrailleuses, des pièces d'artillerie et, surtout, dix avions de chasse Avia S-199, des avions de construction tchécoslovaque utilisant la cellule du Messerschmitt Bf 109 allemand, qui donnèrent à Israël sa première force aérienne.

Quand les combats reprirent en juillet, Israël passa à l'offensive sur tous les fronts avec une nouvelle confiance et de nouvelles armes.

La Bataille de Jerusalem

Aucune ville en Palestine ne fut plus farouchement disputée que Jérusalem. La chute du Quartier juif de la Vieille Ville de Jérusalem le 28 mai 1948 fut l'un des moments les plus dramatiques de la guerre. Environ deux mille Juifs vivaient dans le Quartier juif. Après des jours de combats intenses contre la supérieure puissance de feu de la Légion arabe, les défenseurs se rendirent. Les résidents juifs furent évacués ; les bâtiments du Quartier juif furent systématiquement détruits par la Légion arabe, dont la magnifique synagogue Hurva, le centre spirituel de la communauté juive de Jérusalem, qui fut dynamitée le 28 mai 1948.

Face au blocus arabe de la route de ravitaillement vers Jérusalem, la Haganah construisit une toute nouvelle route — la "Route de Birmanie" — à travers les collines rocailleuses au sud de la route principale, contournant les positions de la Légion arabe. Construite de nuit sous le feu en quelques semaines, la Route de Birmanie permit aux premiers convois de ravitaillement d'atteindre Jérusalem fin juin, sauvant la ville.

L'operation Dani et la Marche de la Mort de Lydda

L'Opération Dani, lancée le 9 juillet 1948, fut la plus grande opération militaire unique d'Israël et aboutit à l'un des épisodes les plus controversés de la guerre de 1948 : l'expulsion des populations de Lydda (Lod) et de Ramle, deux grandes villes arabes proches des approches orientales de Tel Aviv.

Lydda et Ramle avaient ensemble des populations arabes d'environ cinquante mille à soixante-dix mille personnes. Selon le propre témoignage de Rabin — excisé de ses mémoires par les censeurs militaires israéliens en 1979 mais finalement publié en 1987 — Ben-Gourion, interrogé sur ce qu'il fallait faire des habitants de Lydda, fit un geste dédaigneux de la main et dit "chassez-les".

Environ cinquante mille à soixante-dix mille personnes furent expulsées de Lydda et de Ramle à pied en juillet 1948, par des températures dépassant quarante degrés Celsius. Elles marchèrent vers l'est à travers les collines vers les lignes jordaniennes, sur une distance de quinze à trente kilomètres. Le chemin fut connu sous le nom de "Marche de la mort de Lydda".

L'assassinat du Comte Folke Bernadotte

Le 17 septembre 1948, le Médiateur de l'ONU, le comte Folke Bernadotte de Suède, fut abattu par des hommes du Lehi dans un convoi traversant le quartier de Katamon dans le Jérusalem juif. Le Bernadotte avait négocié les deux trêves de la guerre. Il fut tué par un commando de quatre hommes du Lehi agissant sur les ordres de la direction du Lehi, qui comprenait Yitzhak Shamir. L'assassinat choqua le monde.

Ben-Gourion utilisa l'assassinat comme une occasion d'agir décisivement contre le Lehi. L'organisation fut déclarée illégale ; ses membres furent arrêtés en masse ; ses armes furent confisquées.

Les Accords D'armistice de 1949

La guerre arabo-israélienne de 1948 ne se termina pas par un traité de paix mais par une série d'accords d'armistice négociés sous les auspices de l'ONU : avec l'Égypte le 24 février 1949, avec le Liban le 23 mars, avec la Transjordanie le 3 avril et avec la Syrie le 20 juillet 1949.

Aucun traité de paix ne suivit aucun de ces accords d'armistice. La posture arabe de "ni paix, ni reconnaissance" persisterait jusqu'à ce que l'Égyptien Anouar el-Sadate devienne le premier dirigeant arabe à visiter Israël en novembre 1977 et que les deux pays signent un traité de paix en mars 1979.

Le territoire d'Israël à la fin des accords d'armistice représentait environ 78 pour cent de la Palestine sous mandat — environ 20 pour cent de plus que le Plan de partage de l'ONU ne l'avait attribué à l'État juif.

La Nakba Palestinienne : la Catastrophe

Pour la population arabe palestinienne, la guerre de 1948 fut une catastrophe d'échelle civilisationnelle, et ils la nommèrent en conséquence. Al-Nakba — "la catastrophe" en arabe — se réfère au déplacement d'environ sept cent mille à sept cent cinquante mille Arabes palestiniens, à la destruction de plus de quatre cents villages palestiniens et à la transformation permanente de la présence palestinienne dans leur patrie.

Les réfugiés devinrent l'une des populations de réfugiés les plus politisées et les plus disputées de l'histoire. En 1949, l'Office de secours et de travaux des Nations Unies pour les réfugiés de Palestine dans le Proche-Orient (UNRWA) fut créé spécifiquement pour fournir des services aux réfugiés palestiniens et à leurs descendants. En 2026, la population de réfugiés palestiniens et leurs descendants s'élève à environ six millions de personnes enregistrées auprès de l'UNRWA, la plus grande population de réfugiés de longue durée au monde.

La Ligne Verte et L'admission D'israel a L'onu

Les frontières d'Israël à la fin de la guerre de 1948 furent définies non par le Plan de partage de l'ONU mais par l'endroit où les combats s'étaient arrêtés. Ces frontières — appelées la "Ligne verte" — devinrent les frontières internationalement reconnues d'Israël jusqu'en 1967.

L'Assemblée générale admit Israël aux Nations Unies comme son cinquante-neuvième État membre le 11 mai 1949. Cela représentait la reconnaissance formelle par la communauté internationale de la légitimité d'Israël en tant qu'État souverain.

Les Premieres Annees de L'etat D'israel

En juillet 1950, la Knesset (le parlement israélien) adopta la Loi du Retour, qui établissait le droit de chaque Juif dans le monde d'immigrer en Israël et de recevoir la citoyenneté — la réponse législative directe au Livre blanc de 1939 et aux portes fermées de 1938 à 1945.

L'immigration qui s'ensuivit fut massive et transformatrice. Dans les trois premières années d'indépendance, la population juive d'Israël doubla pratiquement. Les nouveaux immigrants vinrent en deux grandes vagues : les survivants européens de l'Holocauste, et les Juifs des pays arabes — les Juifs mizrahis. Entre 1948 et le début des années 1970, environ 850 000 Juifs mizrahis s'enfuirent ou furent expulsés des pays arabes. Les anciennes communautés juives du monde arabe, dont certaines existaient depuis plus de deux mille ans, furent effectivement détruites en une génération.

Le Debat Historique : les Nouveaux Historiens et le Revisionnisme

Pour les quatre premières décennies d'existence d'Israël, le récit officiel de la guerre de 1948 était largement celui propagé par les sources gouvernementales israéliennes. Ce récit officiel commença à se fissurer au milieu des années 1980, lorsque les archives d'État et militaires d'Israël commencèrent à publier des documents de la période de 1948.

Benny Morris publia "La Naissance du problème des réfugiés palestiniens, 1947-1949" en 1988, un examen minutieux du dossier documentaire du déplacement palestinien. Avi Shlaim examina la diplomatie secrète de la guerre de 1948 dans "Collusion trans-jordanienne" (1988). Ilan Pappé, le plus politiquement radical des Nouveaux Historiens, alla plus loin que Morris. Dans "Le Nettoyage ethnique de la Palestine" (2006), Pappé soutint que l'exode des réfugiés palestiniens n'était pas principalement un sous-produit du chaos wartime mais le résultat d'un plan délibéré — le Plan Dalet — conçu et exécuté par la direction sioniste.

Les travaux des Nouveaux Historiens ont changé de façon permanente le terrain du débat historique sur 1948, rendant impossible pour des historiens sérieux de simplement répéter le récit officiel israélien sans s'engager avec les preuves qu'ils ont réunies.

Conclusion

La fondation d'Israël en 1948 fut simultanément l'un des actes les plus extraordinaires de volonté nationale dans l'histoire et l'une de ses catastrophes humanitaires les plus dévastatrices. Ce fut l'aboutissement de cinquante ans de travail politique sioniste, l'accomplissement d'une promesse — la Déclaration Balfour — qu'une puissance coloniale avait faite pour ses propres raisons stratégiques, et la réponse désespérée d'un peuple qui venait de perdre un tiers de ses membres dans le génocide le plus systématique que le monde moderne ait jamais produit. Ce fut également, pour la population arabe palestinienne de la Palestine sous mandat, la destruction d'une société et le début d'un déplacement dont la fin n'est pas encore en vue.

Comprendre la fondation d'Israël et la guerre de 1948 est indissociable de la compréhension du monde dans lequel nous vivons aujourd'hui. La question de l'autodétermination palestinienne, le statut de Jérusalem, le sort des réfugiés palestiniens, les frontières de tout règlement de paix futur — tout cela a ses racines dans les décisions prises et la violence exercée en cette année extraordinaire et terrible de 1948.

Sources

https://history.state.gov/milestones/1945-1952/creation-israel https://imeu.org/resources/the-nakba/plan-dalet-blueprint-for-the-ethnic-cleansing-of-palestine/147 https://imeu.org/resources/the-nakba/timeline-the-palestinian-nakba-catastrophe-establishment-of-israeli-apartheid/146 https://www.jewishvoiceforpeace.org/wp-content/uploads/2015/07/JVP-Nakba-Fact-Sheet.pdf https://cmes.arizona.edu/sites/default/files/2023-07/6.%2520Doc%2520B%2520Deir%2520Yassin%2520Massacre_0.pdf https://www.merip.org/2019/09/israels-vanishing-files-archival-deception-and-paper-trails/ https://icsresources.org/the-balfour-declaration/ https://www.cjpme.org/fs_181 https://guides.laguardia.edu/c.php?g=1391450&p=10292820 https://www.adl.org/resources/backgrounder/creation-state-israel https://www.un.org/unispal/document/auto-insert-208958/ https://avalon.law.yale.edu/20th_century/israel.asp https://www.jewishvirtuallibrary.org/the-1948-arab-israeli-war https://www.countryreports.org

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