Historique de Turquie

LA TURQUIE EST UN NOUVEAU PAYS dans une terre ancienne. L'État turc moderne--commençant avec la création de la République de Turquie dans les années qui suivirent immédiatement la Première Guerre mondiale--s'appuya sur une conscience nationale qui ne s'était développée qu'à la fin du dix-neuvième siècle. Mais l'histoire des tribus turques nomades peut être retracée avec certitude jusqu'au sixième siècle après J.-C., quand elles erraient dans les steppes d'Asie centrale. L'Asie Mineure, que les Turcs envahirent au onzième siècle, a une histoire documentée qui remonte aux Hittites, qui y prospérèrent au deuxième millénaire avant J.-C. Des preuves archéologiques de cultures beaucoup plus anciennes ont cependant été trouvées dans la région. Le terme Turquie , bien qu'il soit parfois utilisé pour désigner l'Empire ottoman, ne fut pas attribué à une entité politique spécifique ou à une zone géographique jusqu'à ce que la république soit fondée en 1923. Les Turcs conquérants appelèrent l'Asie Mineure, le grand territoire péninsulaire qu'ils avaient arraché à l'Empire byzantin, par son nom grec, Anatolé (lever du soleil ; au sens figuré, l'Orient), ou Anatolie. Le terme Anatolie est également utilisé lorsque les événements décrits affectèrent à la fois cette région et la Thrace turque ("la Turquie-en-Europe") en raison du développement politique, social et culturel étroitement lié de ces deux zones. L'Anatolie est un pont reliant le Moyen-Orient et l'Europe, et elle partage l'histoire de ces deux parties du monde. Malgré la diversité de ses peuples et de leurs cultures, et les frontières en constante évolution de sa carte ethnique, l'Anatolie a une histoire caractérisée par une remarquable continuité. Vague après vague de conquérants et de colons ont imposé leur langue et d'autres caractéristiques uniques de leur culture, mais ils ont aussi invariablement assimilé les coutumes des peuples qui les avaient précédés. L'histoire de la Turquie englobe, premièrement, l'histoire de l'Anatolie avant l'arrivée des Turcs et des civilisations--hittite, thrace, hellénistique et byzantine--dont la nation turque est l'héritière par assimilation ou par exemple. Deuxièmement, elle inclut l'histoire des peuples turcs, y compris les Seldjoukides, qui apportèrent l'islam et la langue turque en Anatolie. Troisièmement, c'est l'histoire de l'Empire ottoman, un vaste État cosmopolite pan-islamique qui se développa à partir d'un petit émirat turc en Anatolie et qui fut pendant des siècles une puissance mondiale. Finalement, l'histoire de la Turquie est celle de la république établie en 1923 sous la direction de Mustafa Kemal (1881-1938), appelé Atatürk--le "Père Turc." La création de la nouvelle république au cœur de l'ancien empire islamique fut accomplie face à l'opposition traditionaliste interne et à l'intervention étrangère. L'objectif d'Atatürk était de construire sur les ruines de la Turquie ottomane un nouveau pays et une nouvelle société directement modelés sur l'Europe occidentale. Il assimilait l'occidentalisation à l'introduction de la technologie, à la modernisation de l'administration et à l'évolution d'institutions démocratiques. Les cavaliers turcs qui déferlèrent sur l'Anatolie au onzième siècle étaient appelés gazis (guerriers de la foi), mais ils suivaient leurs chefs tribaux pour remporter du butin et s'emparer de terres autant que pour répandre l'Islam. L'Empire ottoman, bâti sur les conquêtes des gazis , était islamique mais pas spécifiquement turc. Engendré en réaction à cet universalisme ottoman, le nationalisme turc primitif était souvent pan-touranien, envisageant un destin commun pour tous les peuples de langue turcique. En revanche, Atatürk resserra le focus de son nationalisme sur les Turcs de Turquie. Sous son influence, l'historiographie turque du vingtième siècle contourna la période ottomane islamique pour lier la nation turque à l'Anatolie antique de telle manière que les Hittites, par exemple, furent reconnus comme des proto-Turcs dont les Turcs modernes peuvent retracer la descendance. Bien que la Turquie contemporaine soit relativement homogène linguistiquement, on estime que peut-être 75 pour cent du patrimoine génétique du pays est d'origine non-turque. L'héritage idéologique d'Atatürk--connu sous le nom de kémalisme--consiste en les « Six Flèches » : républicanisme, nationalisme, populisme, réformisme, étatisme (voir Glossaire), et laïcisme. Ces principes ont été incarnés dans les constitutions successives, et des appels tant pour des réformes que pour des retranchements ont été faits en leur nom. À la fin des années 1940, le lieutenant de longue date et successeur d'Atatürk, Ismet ?nönü (anciennement connu sous le nom d'Ismet Pacha), introduisit les élections démocratiques et ouvrit le système politique à l'activité multipartite. En 1950, le Parti républicain du peuple (Cumhuriyet Halk Partisi--CHP)--le parti d'Atatürk--fut lourdement défait aux urnes par le nouveau Parti démocrate, dirigé par Adnan Menderes. Le gouvernement Menderes tenta de réorienter l'économie, permettant une plus grande initiative privée, et fut plus tolérant envers les attitudes religieuses et sociales traditionnelles dans les campagnes. Dans leur rôle de gardiens du kémalisme, les dirigeants militaires